1樓：the man
慈悲是一種看待其他人的心理狀態。慈是一種柔和和平靜的心理狀態。悲是一種理解他人苦難的心理狀態。合起來，就是對別人苦難的經歷，你以一種平靜的心態去面對。
為什麼看著別人苦難，你還能保持冷靜？因為理智。因為博大的同理心，你能去理解和感受。
冷漠是麼？冷漠已經麻木了，不是。
2樓：陳誠
別人即使打你、罵你、歧視你，你也不恨他們，就是慈。慈的功能之外延=給予他人快樂。
別人即使打你、罵你、歧視你，你也不害他們，就是悲。悲的功能之作用=拔除他人痛苦。
慈，屬於心理範疇，悲，屬於生理範疇。慈與悲，互為因果。
3樓：
充滿智慧型的愛。
為什麼不直接說愛？怕溺愛。慈母多敗兒，就是說變成溺愛了，不講原則，沒有智慧型。
佛法中對慈悲有正反兩段描述：
慈悲為本，方便為門。
慈悲多禍害，方便出下流。
根本就在是否有智慧型的指引，有則頭頭是道，左右逢源；無則處處入邪，寸步難行。
故佛法首重智慧型，稱之為般若智慧型，又叫根本智。有了根本智，才可權巧方便，慈悲為懷；否則只能多禍害、出下流了。
4樓：小哈A8
我理解的真慈悲是以真相為主的。不是單純情緒出發，是開悟後（不是思想是親身體驗到），再從情緒出發。開悟了生死，別人怎麼連本來的真相都迷失了而感到慈悲同清的情緒。
5樓：德遵普賢
慈是施以所有快樂，悲是拔出一切痛苦，這也是自性裡面的一種能力，怎麼做到呢？幫助眾生聽經明理，明白佛在大乘佛經之中講得真實殊勝義理，自己聽懂了，幫助別人也懂也明白，盡自己全部力量受持，護持弘揚這部大乘佛經，這就是用上自性，因果不空，果報就是出離六道輪迴，得到佛在這部佛經之中講的真實利益，什麼是真實？不會變，不會離開自己，才是真實。
6樓：阿蘭那行者
慈，就是見得了別人好，不管愛人仇人，有歡愉，喜樂，成長，你都能為他祝福，並感到同樣的美好。
悲，就是憐憫正在受苦的人，為別人苦難產生同情，不管親人仇人，乃至蛇蟲鼠蟻、妖魔鬼怪，能感同身受，能施以援手。
簡單說，就是共情能力與同理心。
7樓：阿咪馱佛
無緣大慈，同體大悲。就是慈悲的最高境界。
也就是沒有分別心，對萬事萬物都感同身受。
並非憐憫，更非善良。關鍵是沒有分別心，外境和內心是一不是二。心物一元，就是慈悲
8樓：之乎
慈是在悲的基礎上產生的。悲，明了了眾生的苦難，而產生的與身同受心理。慈，即明白了眾生的苦難，發願，並且執行救助眾生。
而眾生心智被愛欲蒙蔽，不認為自己苦難。
9樓：Nobody Frank
就是善待自己，如果還可以的話，順便善待他人。
這個善待自己，就是少生氣少計較，俗話說得好笑一笑十年少，多以正面、歡樂的心理狀態對待自己的生活。
這就是慈悲。
當自己活得快樂時，自然能夠感染、鼓舞他人，這種正面情緒的影響讓人如沐春風。
這就是慈悲。
以上就是慈悲的內涵。
10樓：Dalia
師：……所有的佛法不是一味的慈悲，並不是說慈悲就是佛法，慈悲只是佛法的一部分，我誅殺鎮壓都是佛法，我管理嚴格，啊，對那些你的工……你那些職工啊，善巧的方便，各種制度都是佛法，並不是說，啊，阿彌陀佛！就是慈悲，我就是佛法。
這個想法不對啊，怎麼有這麼奇怪的問題呢？你所有的顯現都是佛法，就是五大災難都是佛法，因為沒辦法才有這個五大災難顯現，因為沒辦法。所以要顯現寂怒雙尊啊，寂怒雙面嘛，因為沒辦法，因為這個寂靜相調服不了你，那你現在……
哦，你看著他們不是人，真的不是人。這些不是人的人，你用佛法，用這種慈悲教導他根本不聽啊，怎麼辦？五大災難出現了，各種刑罰都是佛法，刑罰也是佛法呀，那麼就只有治理他們了。
六道的地獄道的也是佛法，因為沒辦法嘛，只有他到那個道受苦，你才能所有的眾生都歸於，歸於佛道，就這個意思，所有的眾生都歸向解脫哦。
所以你要管理員工的時候，不要一味的慈悲，不要像以前叫什麼那個傻豆，傻傻傻什麼，啊，比方，打個比方。他車被人撞了，他，人家撞他了，這個事情我好早，好早想說，他覺得，哎呀，我要慈悲不要人家的錢，人家撞我，哎呀，慈悲！然後我把一經四咒傳給人家啊，你看我多慈悲啊，我就不要你的賠償。
這種實際上這種是愚痴的愚痴的行為，因為你賠償時候也是個佛法一種，另外一種表現，懲治另外乙個人補償你，你把佛法簡單地狹隘地以為就是乙個慈悲為懷，所以就你們現在對佛法很大的偏見就在這個地方。
他就以為我不要錢，我就感動他，人家根本不會感動，人家說你，會說你是傻，會嘲笑你，因為你正當的，你該佛法的另外一種顯現你不明白啦，你該要的該賠償的你不要，反而助長他人的，助長他人的那個壞習氣啦，啊？所以剛開始很多人不理解，我覺得學佛我就要怎麼樣怎麼樣怎麼怎麼樣……
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2023年靈界復興；什麼是佛法？開示系列是修行的指南針
11樓：Mr hongyu
做為乙個觀察者，觀察自己四大五蘊六塵身心無我無常的運作，會生起出離心解脫心，同時會生起慈悲心。這是自覺。
同理，由是渡盡無數無量無邊世間與眾生，這是覺他。
這是覺醒者的必然選擇。
形象點說，眾生都在苦獄裡掙扎，無知無覺，你逃了出來，你明白了苦獄裡外的分別，你必然會生起對己和對眾生的慈悲心，這是有了無上智慧型才有的慈悲，不是有了慈悲就有了智慧型。佛家稱之為慈慧等持、悲智雙運！
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