1樓：本來也
空，不是沒有（如果認為是沒有，那是邪見「頑空」），而是沒有定性（沒有不變的）。空，一般是從理上（真理、原理）說的。不過。
應知「沒有不變的」才是永遠不會變的。所以你看到的一切，都是因緣和合（條件結合）產生的短暫的相。因緣散去，就會轉化另一種形態。
（例子：人身體死了，埋到土地裡，正巧被樹吸收，產生果子，果子被人吃了，人消化系統吸收，成了人的一部分。所以空是不斷地轉換，這個道理是不變的）從佛法角度來說，這叫本覺，我們都是宇宙法性的一體，本來具足無量功德。
正因為萬物時刻變化，所以會有「妙有」，妙有一般是從事相（現象）上說。正因為萬事萬物不斷變化，產生無量差別的相。所以小孩子會慢慢長大，種子生長發芽。
（舉例：地球在銀河系裡，離太陽不近不遠，正好這個位置，就產生了生命，可能只有用「妙」來形容了。）這叫始覺，因為我們有乙個「空」的身體，所以借這個假的身體去修行，覺悟差別智、度化眾生。
所以顯教多講本覺，講空，講遮情（不能幹什麼：破、無、空等，看上去消極的字眼，這是因為講原理，「空」的道理）
華嚴宗和密教（唐密真言宗，非藏密。我沒學過藏密，不便評述）在「本覺」基礎上，修「始覺」，所以多講「妙有」、事事無礙、法界緣起、六大緣起、十玄門、莊嚴、不空、六大、三密、四曼等等。
性空是「原理」，妙有是原理的在「相」的顯現。
所以釋迦如來是八相成道，而不只是心靈上的大覺悟。
2樓：
一：郭靖與黃蓉生了個女兒，叫郭芙。那麼，有郭芙？還是無郭芙？
二：藏傳佛教畫壇城。畫時精細莊嚴，摧毀時疾如雷電。很好的說明了空有的關係。
3樓：林彬懋
「真空」與「妙有」甚至「真空妙有」的翻譯是否準確，暫且擺一邊。這裡的觀念「非空之空」、「空而不空」謂之「真空」，「非有之有」、「有而不有」謂之「妙有」，其實就是龍樹菩薩的「遣百非」，而「真空生妙有」將「空、有、非空、非有」糾纏在一起，互為論證，則為「離四句」，甚至「遣百非、離四句」亦糾纏在一起，盤桓互立互破，是曰「般若」。
「真空妙有」之類的語言敘述，行之已久，影響中文敘述甚劇，有返回六朝時期的「漢儒崩毀，道學初興，佛學格義」等文字敘述的跡象，中國人應該嘗試破除這些謬悠之說，入其文字，是謂「隱秘論」(esotericism)。
4樓：俠心隱者
題主自己不是都已經回答了嗎？你的疑惑是啥？？？
打乙個具體的比方吧：
問：空調（若要細化，細化到構成空調的每個元件也是一樣的）的作用是啥？
答：喵了個咪的，廢話，製冷啊！！！
對，這個製冷作用本身就是妙有！！！這個製冷作用在嗎？如果在，那放空調的這個房間永遠是冷的，無論你通不通電；如果不在，那麼你再通電也沒有用…………O！
M！G！！！究竟在不在？？？
非在非不在就是妙有，非來非去就是妙有，非有非不有就是妙有……………………真如，無一切相，無我無執，緣具足則顯（空調通電），緣不具足則隱（空調斷電）（注意在下加粗的「顯」「隱」二字，極為關鍵！！！是契入「何謂妙有」的關節處）。故，無一切相，不為感官所認知，但緣起則必有，緣滅則必無，是為妙有
5樓：非常名
很簡單。
真空妙有，邪見。
真有妙空，正見。
現在是末法時期，99%的修行人，都在忙修瞎練，都在謗佛。
沒學，離佛很近。
學了，離佛很遠。
地獄門前僧道多。
做夢娶媳婦，淨想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期，是不是月亮惹的禍？
6樓：洪權
越理解越錯。
用物理學解釋，物質最小組成是超玄。沒有質量，如同能量線圈。周圍都是空空的。
物質世界，可以看成很多泡泡的組合。
那麼，這些物質就是空性。沒有乙個設計者和推動者。只是根據互相作用力，進行被動的組合。這就是無自性。
而人不同。是發自自己的選擇，自己的意願。這個自性來自內部。這個就是妙有。
7樓：
佛法不講真心，但講緣起，所有主張真心的佛經都是偽經.
主張真心的佛經偽經不假。
但是漢地佛教就是認為真心妙有，作何解？
漢地佛教的經典都是偽經，又如何解·？
漢族人信仰的佛教還是佛教嗎？
漢族人到底在信仰啥東東
8樓：大海
真空妙有是菩薩開悟後的一種境界，你一介凡夫只要大慨了解一下，知道有這回事就行了，你不要去強猜，你猜出來的都不是真的，跟真的境界一定有差距，故你不要把心執著在這個上面。
你要去找佛講的如何證到這個境界的方法，這個才是重點。
當你修到差不多的時侯才會真正知道這個境界。
9樓：齊天大聖
從法義來說，真空假有比較恰當，因為一切因緣所生之法都虛妄不實，故名假有，而虛妄不實的含義也是在說空無自性，故名真空，所以實際上真空假有等於在說緣起性空。
真空妙有很容易理解為妙明真心能生萬法，容易陷入神我思想，佛法不講真心，但講緣起，所有主張真心的佛經都是偽經
10樓：普波居士
你已經回答出來了，還迷惑嗎？
「妙有」是顯現，「真空」是本性。就是說性有由相顯，性相一如。
諸法性空，不是說法性什麼也沒有，如果什麼也沒有，豈不是成了虛空，那麼所有的虛空難道都性體？這是不可能的 。法性雖空，但能起用。
能顯現一切相，人舉手投足皆是性的作用。這就是真空不空的道理 。
而妙有同樣，一切法雖能現諸相，起種種作用，但諸法無自體性，會隨緣變化，不是永恆一成不變的，這就是無常的生滅法，幻起幻滅，了不可得。這就是妙有非有的道理 。
這是粗略講一下，道理還有很深，不懂就繼續問。
11樓：侯貴
妙有就是「神的靈」，如來佛的靈，也稱「佛性」，也稱「天命」，也稱佛的法身，這個妙有的境界就叫「一靈獨耀」，整個宇宙中只有一靈，萬物萬法都是一靈的運化，也就是都是如來佛的化身，故說「一葉一如來」。
12樓：冬眠的藍豆花兒
今天聽華應龍老師上《面積》。華老師說這節課他其實上的是《面積裡有什麼？》 。
大師風範，全新角度，積線成面，積小成大。層層推進，環環相扣。課的最後，乙個長方形，裡面可以填充相同的物體，數出個數。
展示了填充的很多物體的圖，如何是乙個空的長方形。華老師說，這個面裡面有什麼呢？有的是已經長出來的，有的是沒長出來的，沒長出來的是留給大家想象的！
」詩一樣的結尾！華老師說他想到這樣上課的原因就是讀到佛家的「」真 「面裡面有什麼呢？有的是已經長出來的，有的是沒長出來的，沒長出來的是留給大家想象的！
」詩一樣的結尾！華老師說這樣上課的原因是看到佛家所說的「真空秒有」！
面裡面什麼都有，什麼也都沒有。感受和探索，思考和修煉就是學習，就是成長！
數學是一門藝術！
寫下來，是覺得這樣的形式和思考很有價值。教育是人性和睿智的。也是哲學的。
13樓：流華強
勝義空，世俗有；性為空，相為有；空與有不是二元對立的空與有，空不是空無，有不是實有，即便回到二元對立的角度來看，比如正與負，陽與陰，對與錯，其綜合的結果不是無，不是有，而是中庸和諧，世界可以存在的基礎就在於這種平衡，身體健康也在於這種平衡，而這種平衡就是真空秒有
14樓：智慧型女神阿庫婭
現在這個宇宙其實還是真的什麼也沒有，但是我們這些人竟然看到有這麼多東西，這難道不奇妙嗎？天地萬物在了無存在之處奇妙地存在著！
感覺這是道家的說法。
15樓：離即離非
空，非有、非無，有與無是相對的二。所以幻有，可能好一點。妙有，則有人會喜歡那個妙，以為有各種妙供自己享受。
努力去理解空，不如破己見。62見本，主要偏見約62種。
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