1樓：魚兒
必須要實現自我才能放下自我，沒有實現的慾望你永遠不可能放下它，就像你沒有吃過水蜜桃，你永遠不知道它的味道，只有體驗過你才會自然而然的放下，所以破除我執的重要途徑就是實現自我
2樓：
可能包含，但沒有直接關係。
自我實現作為第五層次的需求，必須在前四個層次的需求得到滿足。而且這兒的自我實現具體指的是理想的達到。比如你想當個演員，你想當科學家等等。
但是馬斯洛也提到過，自我實現也可以是指對自我狀態的滿足。比如乙個心靈手巧的婦人，她不但能打理好生活的一切，並且能從中進行自我的創造與得到樂趣。
題主，有一點請注意，不要把你在其他地方看到的理論塞到佛教的框子裡。
佛學和道德經、古蘭經等一樣，可以說是某種哲學，某種智慧型。不要把它當成亙古不變的真理。你要想，2023年前翻譯印度佛經的人(當時社會下的人的價值觀）都沒覺得有問題，而現在文化文明認知已經比過去發展了（比如女性的認知），那麼是不是可以推論佛學也具有歷史侷限性？
這麼說只是說，佛學是學問，是智慧型，但不是真理，不是標尺，如果你在其他地方看到類似的思想，可以拿來比較學習。
再者需要注意的是，佛這個字有人腦子裡是「佛教」，有人腦子裡是「佛學」，有人腦子裡是「佛教藝術」，有人腦子裡是「燒香磕頭念經」等等。佛教在韋伯（乙個社會學家）的劃分裡，是不同於一般宗教的，因為它是「無神論」，只是傳授智慧型。從這個層次來說，釋迦牟尼和蘇格拉底、孔子等並沒有區別。
而哲學的話快被這些大智慧型者說盡了...他們講的很圓融...但是哲學的弊端很明顯，應用性不高，太模稜兩口，只能進行形上學式（純粹理論思維推論）。
而看看現在「科學教」...科學就是主實證，也就是對哲學（形上學）的發展。
而馬斯洛這類心理學/社會學/經濟學等社會科學的理論多是根據資料的做出的中觀層次（對應巨集觀/微觀，跟佛教的中觀無關）的理論，這類理論易應用。
所以，從中觀理論（不那麼抽象的）去發現哲學的影子那很正常。正如社會學就是脫胎於哲學。而佛學也屬於哲學之中，故從馬斯洛發現佛學的影子，題主不要大驚小怪....
什麼是馬斯洛需求理論？
馬斯洛認為，人類具有一些先天需求，人的需求越是低階的需求就越基本，越與動物相似 越是高階的需求就越為人類所特有。同時這些需求都是按照先後順序出現的，當乙個人滿足了較低的需求之後，才能出現較高階的需求，即需求層次 善哉行 馬斯洛需求層次理論是亞伯拉罕 馬斯洛於1943年提出，其基本內容是將人的需求從低...
如何看待馬斯洛需求層次理論？
於飛 人們的思維 態度和行為大都是基於自身的情感需求，那麼情感需求都有哪些呢？根據馬斯洛的理論主要有 最原始的生理需求，也是最簡單 直接的，如身體對食物 溫暖和性的需求 安全的需求，如被保護 秩序和穩定 社會需求，如友誼 愛情和歸屬感 被尊重的需求，如受到他人的尊敬與肯定 自我實現的需求，發揮潛能和...
按照馬斯洛的需求層次理論，你現在的需求層次是那個層次呢？或者說是哪幾個方面？你有更高的需求層次嗎？
書香相伴運動相隨 我本人目前應該處在加強愛和歸屬的層次吧，同時向自我實現的層次努力，雖然路還遙遠，但依然可期。影響人們需求層次的因素有很多，但總的來看，可以從外在因素和內在因素兩個方面來考慮。外在因素就是我們所處的客觀環境，這個環境對於每個需求層次都有重要影響，脫離具體環境去談需求都是胡扯。生存的需...