如何理解哈貝馬斯的觀點 「工具合理性」導致人的異化?如何評價哈貝馬斯其人?

時間 2021-05-11 21:54:11

1樓:Coco

首先說工具合理性

韋伯認為,這個世界上存在這兩類截然不同的行為理性觀,一類是以目的合理性為首,核心是利用某種手段、條件以完成獲取利益和成果回報的目的,被稱為工具合理性;另一類是價值合理性,是指無論能夠獲得成就,而以達到自身的審美、精神的提高為主。

哈貝馬斯對「工具合理性」持批判觀點,認為在這種情況下,「人完全失去了自主性,成了被動執行系統命令的存在物,由此人的價值和意義失落了。」

於是他致力於尋找克服現代型危機的途徑,即這種現象下的解決方法:由此主張人們回歸現實生活,煥活人的主體性;並提出了用「交往理性制約技術理性」的看法(交往行為理論),期望以此實現社會的合理化。

2樓:

我倒讚賞他在人的社會交往上的能動性和政治組織的社會交往創造力領導力上的開放思維,比德希達他們那種否定的辯證法要好得多。我之前反覆提到的普殊同的代表作《勞動時間和社會控制》也批評了哈貝馬斯一些侷限,可以說是法蘭克福學派的繼續發展。值得了解,但還是要看馬克思本人的思想,因為歷史議題還是馬克思提出的那個,在每個時代結合我們的實際,我們重新閱讀時都有新認識,這就是經典。

世界讀書日,人要讀經典!

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