1樓：小奇大人
這裡的虛空指所羅門一生在各個領域的高超造詣。他是個傑出的藝術家、詩人、成功的國王和乙個享盡了豔福的男人，可以說人類追求的幸福他都追到手了，可到最後他發現一切成就都已經不能再讓他提起興趣了，一切都很乏味，他感到無比空虛，不知什麼才能讓自己滿足。最後他寫了傳道書勸勉兒子不要走他的老路要跟隨耶和華。
順便一提，所羅門是正本聖經裡最有智慧型的人，他可以用非凡的辦法解決各樣的難題，他用智慧型幫別人，可不用智慧型幫自己。他娶了1000個老婆，這些女人把各種信仰帶到了耶路撒冷帶到了他的身邊，他逐漸忘記了給他智慧型的耶和華。到了晚年幡然悔悟寫了這本書。
2樓：
你不能光看他寫了啥，重點是得看看他沒寫啥。如果唯讀了前面幾章，就會發現，沒有神參與的世界就是這樣虛空的。
直到第12章豁然開朗！總意就是敬畏神！
3樓：Cindy
「召集者說：「極其空虛！極其空虛！一切盡都空虛！世人在天日之下辛勤工作，這一切辛勞對他有什麼益處呢？」」 （傳道書1:2, 3）
在傳道書中，「空虛」和「在天日之下」這兩個片語不斷重複出現。譯做「空虛」的希伯來語詞字面意思是「氣息」或「蒸氣」，表示不實在、不穩定或缺乏恆久的價值。「在天日之下」這個片語的意思是「在這個地球上」或「在這個世界上」。
因此，世人如果罔顧上帝的旨意，他們所致力的一切到頭來就都是空虛的。
所羅門的話真是指，在絕對的意義上一切盡都是虛空嗎？不是。他的意思是說，世人要是行事罔顧上帝的旨意，追求令上帝不悅的事物，他們的所作所為就準會變成虛空。
但是，崇拜真神耶和華就不同了，我們的崇拜絕不是枉然的；我們研讀上帝的話語，教導別人學習聖經也不是徒勞無益的。上帝總不會忘記他的僕人所做的一切善工。正如希伯來書6:
10說： 「上帝並非不義，他不會忘記你們所做的工作和你們為他的名字顯出的愛心，就是你們以前為聖民服務，現在還繼續為他們服務。」
4樓：簡莫
傳道書我是第二次細讀了，感觸不太一樣。。。
怎麼說呢，第一次我讀傳道書的動機是因為我聽說這一捲非常「悲觀」和「消極」，所以抱著好奇的態度去讀的。因為是挑出來單捲書，前後沒有連貫，所以我看完是很鬱悶的，彷彿聖經中提到的愛、憐憫甚至懲罰都是「虛空的虛空」，是一場沒有意義的論說。
然而我今天又讀了一遍，只是這次我是在通讀全本聖經時輪到了這一捲，所以背景了解的比上次更明白了一些。我認為要想正確定位《傳道書》在全本《聖經》中的作用，以及怎樣看待兩者間的某些衝突，就必須要知道它的作者是誰，以及這捲書的創作背景，和作者在什麼情況下受到上帝的啟示寫下的。作者是所羅門，也就是以色列中「前無古人、後無來者」的大智慧型人。
他同時是《箴言》的作者。從描述的語氣我們不難看出，所羅門王此時已經年紀老邁。而且，橋黑板劃重點了！
這是在他拜偶像犯下大忌，惹怒了神，神離開所羅門後對所羅門精神面貌的記載。當明確了這一點，《傳道書》的存在就沒有那麼矛盾了。神想讓世人看清一件事，就是連萬軍之王所羅門在離開神了之後生活如此頹廢，更何況我們呢？
他是在警示人們，既然知道了後果，就不要重蹈覆轍，全心敬拜我們創造了宇宙萬物唯一的真神。神的意思不是讓我們對生活從此失去希望，而是告誡我們，唯有依靠他才是希望。
5樓：獨孤求敗
所羅門在傳道書的最後，寫了人生的真義：敬畏上帝，謹守他的誡命。人需要神的道而活著，藉著神的指引才能找到人生的意義。
這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分 。 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。 (傳道書 12:13-14 和合本)
6樓：
所羅門應該是患了抑鬱症，不過因為認識上帝，病情沒有惡化到晚期。
如果我有無敵的智慧型和財富，權勢，估計也會在嘗試做完想做的事後，百無聊賴，混吃等死吧。
7樓：Xizhi Zhu
因為你讀書不能唯讀一句，得接著往後看啊！
傳道書1:2-11 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，一切都是虛空。
人在日光之下的一切勞碌有什麼益處呢？一代過去，一代又來，大地卻永遠長存。太陽公升起，太陽落下，匆忙回到公升起之地。
風吹向南，又轉向北，迴圈不息，周而復始。江河湧流入海，海卻不會滿溢；江河從何處流出，又返回何處。萬事令人厭煩，人述說不盡。
眼看，看不飽；耳聽，聽不夠。以往發生的事，將來還會發生；先前做過的事，將來也必再做。日光之下，根本沒有新事。
人可以指著哪件事說：「看啊，這是新事」？所謂的新事在我們以前早就有了。
過去的事無人記得，將來的事後人也不記得。
這不是明明白白的說，日光之下無新事，人的勞碌根本改變不了什麼，在世間無意義的勞作，而不知道人生的意義，才是虛空的虛空啊！
8樓：
正因為滿足自己肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲是虛空的，所以正確的信仰才是實實在在的。
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 (羅馬書 14:17 和合本)
9樓：天行者
《傳道書》是《聖經》中我最喜歡的一本書，其核心論點是：「日光之下」的人生都是虛空的，所以要在「日光之下」過乙個「日光之上」的人生。
作者（個人認為是所羅門，問題不大）作為世上最富有、最有智慧型的人，用財富、經營、成就、吃喝、享樂、智慧型等各樣事物試驗，看人生怎樣過才不虛空，但他發現，這些世上的事物，帶來的最終都是虛空，都是捕風，因為一切都是暫時的，沒有永恆的價值。
沒有神的一生是虛空的，沒有意義的，所以我們應當把今生的事和永恆聯絡在一起。作者最後的結論是：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。」（傳12:13-14）
可見，《傳道書》的教導不僅和《聖經》其他書卷吻合（要敬畏神），更是向世人傳遞出了人生的真諦：這一生應當怎樣活，什麼樣的人生才不虛空。
10樓：興文
人都是要死的，死了所有都是虛空，這麼簡單你不是不認同吧....
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樓上所說: "很有意思的是，所羅門在傳道書中，每次談到上帝就變得正面而且樂觀"
及傳道書最尾那句帶有一點不耐煩的語氣說要敬畏神。
其實作者是間中推翻一下自己，目的就是要你不完全信他，想跟你隔開，不耐煩你只信科學, 想你不完全信科學，因信科學就不敬畏神，說科學其實是比神重要，就是憎惡神 : 撒找耳記上以色列人要求立王, 是信科學較好的原因, 但神說是因為他們憎惡神不想神作王所以用科學做藉口說要另立乙個王，於是神用科學回答, 說如立王國家便會敗壞, 然後到了列王紀上時所羅門作王后真的應驗了國家敗壞。
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