1樓：VIC
認識一家人（林州市下申鄉田家莊，父親姓鄧），四個孩子，三個聾啞。其中兩個聾啞兒子分別在西安、四川及湖南某地開設舞廳，讓聾啞人陪人跳舞和陪睡，之後將可人給聾啞人的錢盡數拿走。每年兩人斂財近百萬。
他們幹了幾年，現在依然在幹。
可以說，在中國，是越窮越噁。至於富人，接觸的少，接觸到的，只要是窮苦出身變富的，劣根性極強。
2樓：劉凱文
近朱者赤近墨者黑，環境造就人。
善惡也是相對的。善惡也有大小。善人也做惡事，惡人也有善念。
本字就有絕對之嫌。本善本惡只是古代哲人提出的假說而已。
世上好人多是因為沒有人認為自己是惡人。
具體問題具體分析。對人不應事先有條框之見。訴諸於利益而不是意識形態。諸如區分好人壞人君子小人，自以為善人等等，這些皆是災難性思維，對自己沒有好處。
要做善良正直的人，也要做擅長事物的人。
3樓：從前有座山
本惡本善都有，人不同而已。
同樣的父母教出來的孩子，有人在大人睡覺的時候自己放輕腳步，有人拽別人家的貓尾巴。
教育和經歷能改變的是乙個人的行為模式。乙個人因為自己被冤枉過而學會了不亂下結論，這不是善良，是智商。乙個人因為被親戚壓迫過而見死不救，這也不是殘酷，是因果。
所以根據別人的行為來判斷別人是否善良並不靠譜。
這麼多年後，我比較能相信的是：善良的人一直善良，殘酷的人一直殘酷。江山易改，本性難移。但不到終極利益面前，你無法判斷。因為人被教會的，第一條就是互利共生利人利己。
但是，即使善惡是本心行為是外在，對外界造成影響，或者說對他人造成影響的，絕大多數都在於那個「外在」。所以，即使可能虛偽，善舉才是真正拯救他人的東西。
面對社會的複雜就用複雜的方式。不必上公升到本性。非要上公升到本性該如何的人，只是為了自己的行為辯護罷了。
4樓：天地
善的字面意思是像羊一樣順從。
後出現在易經中，表示順應自然規律得到的正確的結果和過程，泛指美好的，吉祥的。
所以人之初，性本善，指的是每個人一生下來，他的本性都是順應自然規律的，都是健康積極的。而在後天因為各種原因，生理上逐漸沾染各種疾病，心理上出現偏差。一切違背自然規律的事情皆為惡。
而世俗中將善錯誤的理解為了愛。將惡錯誤的理解為對他人的敵意。這並不是他的本意
何為道，春夏秋冬即為道，日出日落即為道，生老病死即為道，喜怒哀樂即為道。
天冷要加衣服，天熱要減衣服，餓了要吃飯，渴了要喝水，困了要睡覺，醒了要活動，這是為人亙古不變的規律。如果你不順應它，你就會生病，痛苦，直至走向滅亡。如果即順應它，你就會健康、積極、走向強大。
推而廣之，道無處不在，道法自然，順其自然即為善，違背自然即為惡。
此為善惡之本源。
「人性本善」or「人性本惡」？
光輝 這就是乙個偽命題 孟子提了人性本善，荀子提了人性本惡。孟子主張本善，荀子主張本惡。在人性向善的方法上，孟子主張通過教化，扶植和培養善的萌芽，使善性得以發揚光大 荀子主張通過教化，限制惡的趨勢，使人性之惡向善轉化。所以就是人的好與壞看後天的教化 楽汕 瀉藥首先我認為我們可以更加辯證地看待人性問題...
各位網友，你們覺得人性本惡還是人性本善
Coco 生性是善是惡，初瞧或許是善，往下看去又是惡，然後往深處探尋卻是善，再深的谷底或許復又是一片混沌 是誰包庇了誰，又是誰滋養了誰 人生來是杯灰色的水，要麼往裡灌墨水，使其渾濁 要麼讓他變成活水，從清淺苑溪，到九曲長河 他是澄澈透明的，他可以自我淨化，因此他在遇到任何新的事物的時候，都不會被其左...
網友進來，你們覺得人性本善還是人性本惡，還是無善無惡。
戲夜燭 善和惡是約定俗成的一套道德體系，對乙個人的評價標準，之所以要創造這種體系是為了規範人們的行為不會對別人造成傷害。人的行為和思想是受環境及自身欲求影響的。這兩者互不相關，人生下來，做各種他想做的事，然後社會會告訴他哪些是善的，要多做，哪些是惡的，要少做甚至不做。在道德體系之下還有一套法律體系，...