1樓：
建立大秦帝國功在千秋，推翻大秦帝國同樣功在千秋。
前者告訴我們中國一定要統一，後者告訴我們不能怎麼統一。
大秦帝國用它的建立與毀滅告訴了我們中華文明延續千年最重要的兩件事。
2樓：高原
有些事情要一分為二的看，要辯證和變化的看。
乙個人今天是好人，不代表明天他還是好人。要看他做什麼。
統一是正義的，不代表統一的過程中和統一以後所做的一切都是正義的。
評價老劉和項籍也是如此。
3樓：增哥源弟
秦滅六國與項羽、劉邦的楚漢之爭沒有所謂的正義、非正義之說，所謂時勢造英雄，秦始皇滅六國，建立了中國第乙個大一統的王朝，北修長城、南征百越，又實行了一系列的改革制度，對中國的貢獻不可謂不大。
而項羽、劉邦崛起於秦朝末年農民起義之後，在推翻秦朝統治中起到了很大的作用。在秦朝末年，因不堪重負，陳勝、吳廣揭竿而起，掀起了農民起義推翻暴秦的序幕，在這個時間段，是需要英雄出來完成統一大業，重新建立王朝的，因此，六國貴族、項羽、劉邦等人均開始了創業。在楚漢相爭中，劉邦敗多勝少，但歷史選擇了劉邦，由劉邦成統一大業，成就了強漢盛唐的一半。
西漢成立之後，也開始了休養生息的國策，對中國歷史的發展也起了很大的作用。
所以說，劉邦與項羽之爭是必然要發生的，不存在正義、非正義之說的。
4樓：墨南華
戰爭有什麼正不正義？尤其是七國都沒啥大義的名頭，只能說秦滅六國，是歷史流向了最有利於中國的方向。從歷史角度來看，勉強算是正義，但這正義沒什麼實際意義。
至於項羽，為故主報仇，勉強算是個藉口，劉邦那就是純粹的造反了。這場起義，無論從民族還是國家，還是歷史，我都看不到什麼有利的一面。
或許唯一的好處，是大部分的不穩定分子都一次性爆發出來，然後毀滅在亂世裡，為漢朝的長治鋪路。但我認為，這完全是是不必要的損失，如果秦朝有時間，完全可以用和平手段來處理，避免戰亂。所以這一好處，又不算什麼好處了。
5樓：皇兄之劍
自古以來唯有代天罰罪才是正義的，亂世爭雄哪來正義一說？
秦滅六國說是順應天道也就罷了，與正義沒有關聯。
秦一統天下是順天應人，然而統一之後，當有好生之德，與民休息，結果好大喜功，窮盡民力，陷萬民於水火，也算是違背天道了。
萬民自拯於塗炭，求生於險路，難不成是活的不耐煩了？無非是無路可走，拼死一搏而已，此中就是順天應人。
至於楚漢爭霸，和其他亂世一樣，在亂世的屠戮中尋找正確的道路，為君者各盡其賢，為臣者各盡其忠，興衰勝敗天人共應。
而所謂正義，則會體現在這亂世的某些區域性，亂世整體沒有正義可言，因為歷史的車輪滾滾向前，碾碎一切善惡。
6樓：劉季
都不是正義的。
秦滅六國和楚漢戰爭都屬於諸國混戰，對當時的人民百姓的造成深重的苦難。
武安君白起坑殺四十萬趙卒、西楚霸王在齊地所過無不殘滅、漢王劉邦因為魯地不投降而要發怒屠城……
這充分說明戰爭本身並無所謂正義可言，正義的應當是戰爭所帶來的結果。
秦是勝者，然而它所帶來的苛政卻讓百姓苦不堪言、飽受苦難，當時的人甚至囂張到在落下的隕石刻下「始皇死而地分」，秦始皇用暴力威懾天下，他的繼任者胡亥不更改他的過錯，於是陳勝吳廣起義軍所引發的燎原火勢將這個中國第乙個大一統王朝燒了個乾淨。
從這點看，秦滅六國是非正義的，它的苛政讓人們對大一統王朝產生厭惡、恐懼的心理，反而阻礙了大一統王朝的形成，項羽的分封便是這一思想的產物。
這種非正義性是由結果賦予的。
漢是勝者，休養生息、無為而治的政策從高祖到景帝延續了七十多年，誕生了「文景之治」人民安居樂業，經濟空前繁榮。
人民體驗到了不同於秦的統一王朝的好處，促進了各地區、人民的交流。
從這點看，楚漢戰爭的漢是具有正義性的，但這個正義性是由結果賦予。
而敗者西楚國，它沒有結果來賦予它的非正義性或正義性，所以它只是單純的敗者，並無正義性一說。
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桃之夭夭 法家大顯身手，大展巨集圖 先問是不是，再問有沒有。秦國勝出的根本原因在於他們有當時最管用的制度。或者說，他們把這個新制度建設得最徹底，也運用得最徹底。這種新制度，能夠最大限度地集中國內的資源和財富，最大限度地激發民眾的生產潛力和戰鬥勇氣，並保持令行禁止步調一致的集體性格，從而橫行霸道，一統...
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