1樓：哥的憂桑你不懂
因為諸侯混戰描繪的最精彩就是三國和七國。正是因為描述的太精彩了，所以晉統一三國和秦統一七國難免讓人覺得不過癮，還想看它們大戰三百回合。
2樓：草莽英雄許漢文
我想應該是完璧歸趙、澠池之會、負荊請罪等課文對「秦王」形象的胡編亂造、刻意抹黑，教科書成功的在你心中塑造了乙個昏庸暴虐的「秦王」形象，恨屋及烏，連帶著你對秦國也失去了好感。
然而，脫離了教科書之後，回到史書上來，你會發現開頭那三個故事裡的「昏庸暴虐」的秦王居然是同乙個人！
沒錯，這個人還是我個人認為秦帝國「奮六世之餘烈」的六世中，最雄才大略的一世——秦昭襄王，嬴稷。
很意外，這位秦王非但不昏庸，反而還在戰國列國歷代君主中都算是執牛耳者。是他在巴蜀興修水利，使之成為真正的糧倉；是他攻伐六國，讓秦有了以一敵六的實力；是他攻陷洛陽，遷徙九鼎，終結了八百年大周王祚。
其實開頭的三個故事是連成一條線的。完璧歸趙後，秦問罪於趙，逼其到澠池會盟，討玉是真？還是會盟是真？
都是假的，伐楚是真！這位秦昭王真正的目的是試探趙國對秦國的態度，並恐嚇趙國勿要插手他之後的行動。教科書上自然不會寫澠池之會後不久，秦昭王派大將白起發動鄢郢之戰，將楚國半壁江山納入秦國版圖，楚國被迫遷都陳郢。
至於將相和，教科書上自然也不會再贅述藺相如這位「名相」在之後的長平之戰、邯鄲之戰等等眾多關鍵時刻，都是扮演著透明人的角色。
3樓：聽我的
秦沒有進行宋那麼長時間的統治，二世而亡，而後的漢是反秦而生的，肯定得抹黑秦，且六國純在的時間長，並且其貴族反秦成功了。如果十國的人也能推翻宋你也會難過。且老趙家得國不正，難以保全疆土。
4樓：double cheese
因為在商到春秋戰國，秦從來不是中原正統，而是來自西北的蠻夷，所謂華夏風流，在魏，在齊，在韓。
這不是貴族不貴族的問題，而是華夏歷史決定了當時黃河，淮河一代由於地理原因得到的正統地位，秦在漢水下也就是陝西甘肅一代，與戎人雜居，秦穆公時候才入了關中。
而商之後的核心在如今的河南河北湖北一代。就像明初時候燕京之於金陵，不是說不重要，不是說朱棣不是貴族，但它的確不是核心。
其實有一件很神奇的事情，就是如果你把目光放在同時期的歐洲，秦滅六國的同時，人類文明史上最偉大燦爛的成果之一的希臘城邦，也正在來自北方的野蠻的羅馬人鐵蹄下被踐踏和摧殘。
你一樣會難過，為什麼？因為我們更喜歡禮義廉恥，更喜歡歌舞昇平。
然而中原正統死於安樂，北方民族生於憂患，這是歷史的必然，比如你可以想想，是不是中國歷史上所有的統一都是由北向南自西向東？當然本身由北方民族建立的政權除外。
統一了，便是華夏正統，讓你雖如鯁在喉卻說不出為什麼。
而失敗了，便是五胡亂華，便是中原陸沉。
5樓：
你受到了正史的史觀影響。
自漢到新中國以前，歷來把秦滅六國視為武力吞併，對其大加摸黑醜化。
但是北宋被視為中原正統，又進行美化。
你是受了史書的影響。
6樓：
寫史的人可天然是有立場的
你如果細看歷史的話，會發現史書一般稱齊桓公小白，他敢不敢附上姓氏說此人姓什麼，和被項羽殺了的齊王田氏有什麼關係？
7樓：李一璟
進入階級社會以後，祭祀祈福的禮儀逐漸成為調整整個社會行為規範的準則，而刑主要指的是刑罰。西周是等級宗法社會，周天子即是君主，又是姬姓大家族族長，家和國是統一的，周公制禮後，親親尊尊，刑不上大夫，禮不下庶人，說白了就是咱們貴族講究禮儀作為統治階級內部調整秩序的準則，庶民呢？
孔子推崇的就是這個周禮，甭管今文古文都是崇尚周禮的。
戰國初期李li制法經，完成了從刑罰到法的轉變，法家提出的一系列打破宗法等級的平等性原則？秦就是法家的堅定擁護者，你還覺得秦是開歷史的倒車嘛？
劉徹獨尊儒術後，儒家學者從政，司法領悟內繞開國家法律引經決獄，講究個親親相隱，唯心原則，功過相抵。
我是堅定的法家，治國要依法，而不是德主刑輔。
自己去讀書，自己去判斷，就跟乾隆都能被吹成十全老人一樣，自己去思考，才知道到底是誰在開歷史的倒車。
西周的禮法結合，秦時的禮法分離，後禮法又結合，所以我並不是反對禮，只是反對禮主，依法治國，道德教化次之。就像列寧說的劊子手跟牧師，多少小白皇帝被儒家忽悠成了牧師呀，哈哈。
8樓：覺紀
你站在除秦國以外的國家的角度上，自然這樣想，你站在本省的角度看其他省的經濟猛超本省肯定心裡也不會高興，你站在上帝的角度看人類打打殺殺的，肯定也不會高興。
如果你站在秦國的角度……哇……我好厲害……我滅了乙個國，哇……我又厲害了……我滅了兩個國，哇……要起飛了……起飛了……我打敗了所有的國家。哇……我死了……高興死了。
9樓：苔石
朕，破滅六國，以殺止戈，為的是予國無爭，予民無戰。
朕，枉惜民命，速築長城，為的是戍守九州，怯匈於北。
朕，車馬合轍，度量同文，為的是統一文化，城郊同學。
朕，焚禁坑匪，苛律嚴政，為的是蕩平亂世，清避奸賊。
朕，罪大惡極，罄竹難書，一世惡人。
朕，一統江山，百代之底，功滿千秋。
所謂造化弄人，便是如此，終究還是一抔黃土。
10樓：卡諾圖
中國的封建制度可以分兩段，第一段是秦到魏晉南北朝，是以秦朝開闢的類似軍國主義為框架建立的帝國，貫穿秦、東西兩漢直至八王之亂五胡亂華（期間有小修小補，但是官僚體系核心不變）這個體系徹底崩潰，隨後中國陷入了400年亂世。第二段始於隋唐創建立了的科舉制和三省六部制為核心的文官制度，這個框架一直延續到滿清滅亡。也就是說秦的制度管了後世好幾百年，底層人民由此擺脫了奴隸制，尋找到了屬於自己的上公升通道，中華文明也藉此走上了第乙個高峰，你有什麼理由說秦國落後呢？
秦國的奴隸知道，我不是奴隸沒關係，只要我在戰場上殺乙個人我就能擺脫奴隸身份，只要我奮勇殺敵，我也能封官進爵，而其他六國的人呢？上公升通道何在？秦國的勝利正是庶民的勝利，在奴隸制時代敲響了時代先聲，固守奴隸制的六國怎麼能說是先進呢？
11樓：乘雲溪上
很正常，因為人都是感性的動物，往往心裡會不自覺的產生對被害者或者弱勢者同情的心理。
有些人就更加如此，比如我，我是乙個極度心軟的人，別說秦滅六國我看一次難過一次，就是其他的也一樣。楚漢滅秦我也一樣會難過，再之後，項羽自刎烏江，王莽篡漢和新朝覆滅，獻帝禪讓，蜀漢滅亡我都會難過，當施暴者成為受害者我都會感到惋惜。
蒙元滅南宋我為三十萬軍民自沉南海而惋惜，反過來元順帝被朱元璋打得遠遁漠北我也一樣會感到惋惜，即使元朝的滅亡是咎由自取，是歷史規律的正常發展，但只要想想順帝逃離大都，亡命天涯時的悲楚我就感到同情，即使被我罵的再兇的四等人制都會放一邊。
更別提崇禎自掛煤山，永曆亡命交趾這些大家都熟悉的看一次砸一次桌子的南明史。就是宣統退位，韃清滅亡我也一樣嘆惋，雖然晚清真的很腐化，封建社會真的該結束了，可我就是同情溥儀，晚清的屈辱史跟他沒有關係，責任不在他，可他卻要承擔亡國之君的名號，甚至被日本人帶到東北做傀儡皇帝。看過我之前回答的朋友一定知道我對韃清是嗤之以鼻的，但談到光緒早逝，宣統退位我都會嘆惋。
所以，看秦滅六國你感到惋惜並不一定是因為你同情六國，（畢竟從歷史的角度來說，六國滅亡也是他們自己發育和內訌的結果，而且從馬克思主義的角度來說，六國反抗秦軍統一也是阻礙中國統一的歷史逆流，是不折不扣的反動派。）你同情的可能是受害者，是弱者，這個弱者並不止乙個特定群體，他有可能任何人，任何群體。他也可能是動態的，他可能曾經是個強者，是個施暴者，等到他成為受害者時你也就會感到同情。
所以，你看六國被滅感到同情，歸根結底還是因為你是乙個人，乙個感性的人，乙個對受害者有同情心的人。
12樓：carlo
我也覺得有點不舒服。
宋我不清楚，秦滅六國首先讓我想到的是多樣性的消失。六國都有自己的文化特色，秦滅六國必然會導致一些東西丟失，對當時的文化發展是不小的衝擊。
秦滅六國也可以算做落後打敗了文明，當時的秦除了軍事強其他都不算好，就如蒙古騎兵一樣，對別的國家造成了巨大的傷害。
秦之前人才可以選擇自己實現理想的地方，可以周遊列國、合縱連橫而沒有心理負擔，能充分發揮自己的作用。後來失去了選擇權，為了獲取權利只能勾心鬥角、爾虞我詐才能獲得施展才華的空間，競爭太過激烈，使得這些人的傲氣和才氣大不如前了。
秦滅六國教科書寫了太多積極意義而忽略了其殘暴貪婪的本性，給人一種絕對正確的感覺，我覺得是不客觀的。
13樓：
講真我是讀《六國論》才有一種我大秦是大反派的感覺
其他時候……emmm，除了長平之戰坑殺趙卒，覺得心裡有點過不去，多數時候想的都是我大秦威武霸氣，233333
14樓：stars
因為你看書的姿勢不對。
不要把秦滅六國看成是野蠻對文明的勝利，秦滅六國其實是法家對儒家的勝利，是法治對人治的勝利。
秦的滅亡也是法治崩壞的結果。
元滅宋才是野蠻對文明的勝利。
15樓：小金魚
不但不難過，反而高興!
大一統的中華第一次實現
奠定未開兩千多年華夏基本版圖
車同軌，書同文，
一貨幣度量衡
秦律之先進合理詳細，並不像後世史書所說的殘暴，您可以看看湖北雲夢睡虎地秦簡，裡約秦簡等等。
16樓：秦始皇
中國在兩千年前己經認識下，文化與文字的重要性，是現在西化下的中國應該反思的，西化是沒有前途可言的，西化是一條死胡同，現在中國服飾與文化逐漸西化，連思維方式也西化，這是非常危險的比軍事威脅更可怕。
17樓：真嘯風
說明你一直被現象迷惑，而看不到歷史的本質而已。
秦滅六國，是先進生產力代替落後生產力，是以大一統的方式保障中華文明不被周邊文明消滅。
如果沒有秦一統天下，現在你從鄭州到西安還得辦護照，出入境，你難過不難過？
年輕人，看歷史不要光看現象，看表面，要看本質，看發展規律。
18樓：臉圓圓兒
我最難過的是戰國的齊國，因為是同宗，所以齊國的王族是最早一代祖先了。可惜家族沒有抓住機會，反而作繭自縛把自己作死了。以後同宗就失去了再次成為王朝大族的機會，可以看到歷史書上大姓家族的(漢族執政)時間也是最久的，多可惜啊，錯過發揚光大的機會。
我失去了成為貴族的機會，實在太難過了。(手動狗頭)
19樓：寒泉雪
這不就對了，秦開創了大一統，在秦之前，中國沒有真正的集權大一統，所以你會覺得好像秦滅六國是侵略，是野蠻的，非正義的，即你口中的「倒退」。而秦開創了大一統的先河，並經過一千年的傳承，到了宋代，大一統的觀念已經深入人心，所以你覺得北宋滅十國是天經地義的，是維護中國統一，即你口中的「文明」。由此也可見始皇帝的豐功偉績。
秦滅六國，為什麼秦君大多賢明，而六國國君大多昏庸？
桃之夭夭 法家大顯身手，大展巨集圖 先問是不是，再問有沒有。秦國勝出的根本原因在於他們有當時最管用的制度。或者說，他們把這個新制度建設得最徹底，也運用得最徹底。這種新制度，能夠最大限度地集中國內的資源和財富，最大限度地激發民眾的生產潛力和戰鬥勇氣，並保持令行禁止步調一致的集體性格，從而橫行霸道，一統...
秦滅六國後，六國之民和秦民待遇有差別嗎？
饞包包我們走 某不請自來的兔子唱唱反調 如果題主的 民 是指屁民，也就是 只會以頭搶地 的黔首 考慮到秦帝國的官吏隊伍人數導致的秦法在各地的執行力度差異，僅僅比較當地生活的話 可能比起生活在皇帝腳下鐵桶之內的 老秦人 比如內史咸陽大都會的人 或者人口稠密地位重要的帝國核心要地的 六國核心區遺民 比如...
秦滅六國人民真的渴望統一嗎？
統一以前打了幾百年的仗，六中國人民真正渴望的是和平，統一以後人們發現可以和平了所以就支援了統一，尤其是楚漢相爭以後這種觀念更深入人心了，渴望統一等於渴望和平 紫陽 不清楚，可能渴望統一吧，但是如果是被秦統一的話你看他們願不願意？統一之後被壓榨的更狠了，換誰來也不願意吧，秦滅之後有誰想念秦的麼。 落葉...