1樓：
盟書是吳國寫的，諸葛亮類似於擔保人的角色，所謂吹噓其實是在說明其具有擔保資格。
盟書是寫給神靈的，一般不會對參盟者加以歌頌之辭，所以也不會吹噓劉禪或是孫權。
因為是兩國之盟，所以直接用漢、吳來指代兩方更加合適。
2樓：開天闢海
基本認同高讚的說法。
以前有人提過，諸葛亮又要「興復漢室」，又要「二帝並尊」，這兩個口號其實是矛盾的。
其實站在孫權的角度也一樣。孫權又宣傳自己取代了漢朝，又要和乙個自稱「漢朝正統」的政權合作，這裡面也是有些尷尬的。
所以雙方在說場面話的時候，總要有些避諱的地方。
3樓：調磬學士
吳蜀聯盟，當然要地位對等的人。只要不是傻子都看得出來，蜀丞相諸葛亮此時的權力比劉禪還大，比當年的曹操有過之而無不及。
「政由葛氏，祭則寡人」的口號不是白喊的。
4樓：粵蠻寧泊
昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進退不安。策聞之，歡笑曰：「昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。
今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」
「昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今孔明賢，蜀主能用之，其功名獨不在彼乎！」
諸葛既掌實權，這個寫法最安全；孔明為孔明，沒事；孔明為孟德，也沒事；若劉禪親政，同樣沒事，一石三鳥。
5樓：
很多分析可能都想多了，依我看，真實原因很可能是：
孫權和諸葛亮私人關係好。
不信？孫權小兒子孫亮字子明，和諸葛亮只差乙個「し 」，難道是純屬巧合？
6樓：酒客
被邀了？？哇感謝恩大概是這樣，
劉備病死後呢託付諸葛亮，甚至說''汝可取而代之''又對劉禪說要對諸葛''敬之如父''所以明眼兒人都看的清楚，實際上控制蜀漢朝廷的是諸葛亮，劉禪也明顯很依賴他，也算一種放權行為，黃皓的事那都是諸葛死以後了。
諸葛亮是一直主張和吳結盟，這也正好和了孫吳的意思，因為孫權並不主張進取，這都是魯肅時期就定下的。所以三分天下的願望和諸葛不謀而合，於是就勾肩搭背了，快快樂樂拉。
7樓：
哇塞頭一次受邀我我我好緊張。
本人能揣測到的原因有下：
1.(這條我忘了出處，如果有謬誤請輕噴...)本來荊州之後吳漢就開始交惡，夷陵以後更是乙個低谷，當時本來就是有不少大臣反對聯吳的。
渣權這麼一稱帝，對於正統漢室而言簡直就是叛亂一樣的性質啊。這樣說來，武侯力主維持聯盟，有些力排眾議的意思在裡邊，更顯可貴。
2.秉著客觀的原則，諸葛亮確實非常值得褒揚。這裡的每一條讚言武侯都是完全擔待得起的，你看盟書裡哪一條拔高亮了。
3.劉禪正火頭上呢，你以乙個剛剛「僭越稱帝」的身份去拍他馬屁，會不會拍到馬腿上...而且國事也確實是諸葛亮在處理，大家也都愛戴丞相。
講諸葛亮好話可能還更得漢官歡心，也容易讓漢接受聯盟。
所以說，講劉禪好話吃力不討好；讚譽一番武侯能起到更大的作用，也是真心表達了孫吳方對諸葛的敬仰和推崇吧。
8樓：blackJack
其一，《吳蜀友好不侵犯條約》是蜀漢集團總經理孔明先生發起並簽訂的。
其二，蜀漢集團自董事長劉備賓天之後，幼子阿斗現處於實習狀態。
其三，仲謀有私心存在，前文有提到皇綱失敘，這個「敘」字可非同小可。東漢王朝自曹丕篡位已昨日黃花，東吳集團本地方企業，苦無名號擴張市場，又不願屈尊而下蜀漢集團。遂假借名號以為盟好，暗修陳倉以度己身。
那麼問題來了，大漢去了，蜀漢來了，曹魏逆賊，我東吳與之不共戴天。至於怎麼不共戴天？反正蜀漢與之不共戴天，我就與之不共戴天!
蜀漢也是漢？什麼？你大聲點!
我聽不到!那不是諸總嗎？
9樓：諾皋
因為其實此時孫劉聯盟的關係比較尷尬。《大漢帝國在巴蜀》中對此的論述：
於是，盟約中對諸葛亮著力進行了一番頌揚。在盟約中，連兩國的君主都不曾提及，卻對一國的丞相大力頌揚，在歷史上恐怕再也找不到第二例。有人將這作為諸葛亮威德被時人認可的表現，卻未細究背後的原因。
孫權以「天意已去於漢」作為自己稱帝的前提，卻又指望西邊那個政權對自己帝位的承認來增強其合法性。西邊的那個政權其實以漢為號。正如我們在其他場合看到的那樣，只要可能，他會盡量避開那個漢字，而把它叫蜀。
但是，在盟約這種雙邊文書中，卻又不得不稱它為漢。這與他稱帝的政治論述明顯矛盾。他繞不開這個矛盾，便盡量淡化這個矛盾。
盟約中將諸葛亮「威德遠著」的個人光芒凸顯出來，西邊那個政權以漢為號的事實，便會相形淡化。借諸葛亮「威德遠著」的光芒，將「並尊二帝」的格局「使東西士民鹹共聞知」，實際上是要使江東士民鹹共聞知。在盟壇之下，孫權可能更願意強調諸葛亮——而不是那個以漢為號的政權——對自己帝號的承認。
當然，他不知道，諸葛亮實際上說的是，「權僭之罪，未宜明也。」
10樓：三代下一人
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。
——這也是東吳吹的
11樓：新世紀雨
因為自從劉備發起夷陵之戰，吳蜀兩國關係已經破裂。
是諸葛亮主張蜀吳關係重修舊好，不斷派出外交使臣修復兩國關係，諸葛亮才能不斷北伐，沒有後顧之憂。
12樓：禿頭法學狗C
政由葛氏，祭則寡人，季漢軍政大權都在諸葛亮手上，吳蜀聯盟也是諸葛亮一手力推的，大概是大帝比較務實，吹有實權的人比吹吉祥物來得實在。
為何三國時期的東吳諸將名氣相對不高？
深谷 打仗少是原因之一，江東十二虎臣，其中十一位都活躍在孫權稱帝以前，更有十人在孫權稱帝之前就去世，由此可見一斑。魏中國人傅玄評價孫吳說 兵不妄動，戰少敗而江南安。俗話說亂世出英雄，反過來或許也可以這樣理解 英雄太多，意味著天下並不太平。所謂 一將功成萬骨枯 將領的名氣太大對整個國家和社會來說未必是...
請問三國時蜀漢 東吳二方文人有哪些（最好能列舉下作品）？
執銳 簡單舉幾個人吧 蜀漢 諸葛亮大家都知道，代表作肯定是 出師表 有興趣看看 諸葛亮集 秦宓，有詩 遠遊 為蜀漢現存唯一比較可靠的五言詩 或謂宓曰 足下欲自比於巢 許 四皓，何故揚文藻見瑰穎乎？三國志 秦宓傳 秦宓始慕肥遯之高，而無若愚之實。然專對有餘，文藻壯美，可謂一時之才士矣。陳壽 秦宓 遠遊...
為何同樣是三國後期的猛將，文鴦很出名，但是諸葛尚則遠不如他出名？
因為兩個人在史書中的記載是不一樣的，諸葛尚並沒有如演義一般勇猛過人的記載，有的只是慷慨殉國的氣節 瞻怒，殺艾使。戰於綿竹，瞻軍敗績，瞻臨陣死。崇及羽林督李球 尚書張遵皆必死沒命。瞻長子尚嘆曰 父子荷恩，不早斬黃皓，以致敗國殄民，用生何為！乃驅馬赴魏軍而死。華陽國志 而文鴦就不一樣了，其勇猛是有史書記...