1樓：劉梅生
如此多的古籍都說商以前為夏，故夏被商取代可為定論。問題的癥結在於，何處遺跡是夏朝故址尚無法證明。現在只能理解為眾多的商前遺址，其中之一是夏之城。
2樓：深度語義
商，的確是中國很早的乙個高度文明的朝代。在商以前，各地散居有各種原始部落。夏和商，在人種、地點和文化上，都基本一致。
可以看作商的一部分，比如早商。夏商的區別，不如商周、周秦等區別大。
3樓：Jin
由國家文物局在二里頭舉辦第三屆世界古都論壇，由中國社科院考古研究所所長王巍發表講話
古本《竹書紀年》記載：「太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。」
今本《竹書紀年》又載：「仲康即帝位，據斟鄩。」
《逸周書·度年》載：「太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。」
今本《竹書紀年》曰：「自洛汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。」
《史記·夏本紀·正義》雲：「《商書》雲：『太康失邦，兄弟五人須於洛汭』，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。」
《史記·吳起列傳》言：「夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。」
《國語·周語》載：「昔伊洛竭而夏亡。」
《括地志》雲：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八裡，蓋桀所居也。」
《史記·夏本記》雲：「太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之」。羿即后羿，為東方夷族的乙個首領，他乘太康無道、夏民怨憤，入居斟鄩，執政，拒太康於外。太康卒，扶仲康即王位，仍居斟鄩。
司馬遷在《史記封禪書》中說：「昔三代之居，皆在河洛之間」
並且發現了虞夏時期的城池。
其次，說一下，良渚跟二里頭沒有直接關係。
良渚是消亡的文明，而不是傳承的文明。
4樓：日出東方
不能說明夏朝不存在，推測是中華文明起源存在多個源頭，商朝前身融合多個部落優點，到了商湯時期成熟建國。而夏朝可能是失敗的探索，禪讓到世襲在當時並不是啟獨創，暴力機構也不是只有夏朝才有。結論是：
夏朝可能存在，但當時影響力不大，商朝從部落狀態到國家階段幾乎沒有交流，所以甲骨文沒有夏朝記錄很正常。
5樓：歐木瓜
商又不能從石頭裡直接蹦出來，商之前肯定有長期的文明，這有無數的考古證據，關鍵是這些都該叫些什麼？
商可能是個一脈傳承自遠古的文明部落。周也是呀，並不會像秦始皇之後每次興旺更替都是要前朝徹底滅亡。東周的幾千諸侯大部分都傳承自遠古的部落。
我一直有個想法。。。
雖然是滿天星斗，但是和周一脈相承的所謂正統夏都是來自西邊，周可能是曾經從屬於夏的乙個部落，所以會有對禹或者夏的一脈溯源。但是夏並沒有那麼一統天下的強大，只能算是曾統帥周部落的一方豪強，最初可能來自青海和甘肅交界的一帶。。。這也可以解釋早期中國文明怎麼對崑崙山不周山等等的記憶。
然後沿著黃河一路東遷，在大洪水時期到了河套一帶，之後隨著征服或者主動遷到中原了。腦補下，當時黃河中上游氣候和地理並不是現在這個樣子，黃河河套（西套，前後套）水系豐富，地勢平坦，水草豐盛，北邊賀蘭山陰山保護南邊有高原，多好的地盤啊。文化方面，有馬家窯在上游，仰韶核心在中游，紅山在東北，正是交匯之地。
寧夏的大麥地上萬的岩畫可以看到甲骨文雛形，再看從齊家到石茆的人口聚集。做個文明核心地區是夠格的。
6樓：永恆之夜
現在有一種比較可靠的說法是，甲骨文中反覆提到的「西邑」有可能指的就是夏朝，畢竟在甲骨文中沒找到夏朝的記載是因為僅目前翻譯出的甲骨文單字沒有乙個字是「夏」
7樓：
夏朝應該不存在，「夏」在文獻裡從來沒有表示朝代或者國家的情況，只有夏後或者夏后氏，夏大概是個形容詞
當和商周並列的通通只有夏後這個稱號，後一般表示王，後通司，是執掌的的意思
這夏後和商朝和周朝並列起來太怪異了
8樓：風吹一生
商如果作為乙個朝代存在，有多大面積有效治理的領土，能否涵蓋中國黃河流域或長江流域，有無成熟的文官制度，有無一支常備軍，是作為部落存在還是統一的國家存在，中國境內有無同時期存在並與之交往的國家？這些必備的能代表華夏的國家要素如果有，應有文字，圖表，和覆蓋面積廣泛的文物或遺址為佐證，商是作為華夏民族的部落存在還是國家存在，這些如果都沒有權威的結論的話，至於夏，我覺得作為傳說中的部落可能有，作為華夏歷史上的乙個代表性朝代，很是勉強。
9樓：成群星
目前已發現已經解讀的並且解讀者的理解方法和範圍的甲骨文沒有提到夏朝。是不是真的沒有夏朝沒有考古學依據。傳世文獻記載的三皇五帝、夏朝，目前用古文本既不能證實也不能否定。
10樓：乙隻耳的老舅
應該在地里挖出來一把長刀，刀上寫著本人女艾無不良嗜好，今天天氣晴朗是夏朝，於今日夜晚將寒浞誅殺於王都，特鑄此劍證明。還是蘇美爾好啊，造出來什麼就編什麼，比咱省勁多了
11樓：何以解憂有二鍋頭
夏朝肯定不存在啊，《荷馬史詩》中根本沒有提到有這個朝代，《古埃及王表》也沒有提及，還有，《格林童話》《皮皮魯和魯西西》中都沒有出現「夏朝」，沒有上面這四大歷史經典著作確認，「夏朝」不存在是毫無疑問的。
12樓：不周山
我不是研究甲骨文的，從我的角度來分析一下你的問題：
首先，甲骨文有無記載夏朝，和夏朝是否存在不存在直接關係。
大家都知道，甲骨文是古代帝王或者有權的人有重大事件的時候占卜用的東西。
甲骨文不是歷史書籍，它不會專門記載歷史。
據考證，甲骨文同時存在的文字應該有毛筆字，好像叫墨字，用毛筆寫在竹簡上（絕對不是秦大將蒙恬發明了毛筆之說），只是年代久遠，沒有儲存到現在罷了。
其次，現在考古發掘已經證明，夏朝是存在的，比如二里頭文化遺址。
夏朝，是中國第乙個朝代，歷經470年，17個國王。
可是西方國家的歷史學家普遍不認可夏朝的存在，其原因是至今仍未發現發現夏朝遺址。
而二里頭文化挖掘很好的證明夏朝的存在。
二里頭遺址博物館效果圖
2023年，中國社會科學院考古研究所的徐旭生先生，根據自己對《史記》的研究成果，率領考古隊在河南西部尋找傳說中的「夏墟」。神奇的是，就在《史記》記載的夏朝中心區域——洛陽地區，考古隊發現了偃師二里頭遺址。2023年，夏商周斷代工程組織全國文史專家，在河南召開學術研討會，大家一致認為二里頭遺址屬於夏朝。
河南洛陽發現的二里頭遺址，總面積為3.75平方公里，出土了少量的小型青銅器，以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前2023年到前1500，大約是夏朝後期的乙個遺址，一直延續到了商朝前期。
二里頭出土青銅鼎
甚至，在河南洛河與黃河交界處發現了黃帝時期的古代城市，這個已經被國家考古專家證實了的，已經距今有2023年了。而夏朝才有3000多年的歷史，所以，夏朝是存在的，這個是不爭的事實。
第
三、中國文獻記載可以輔助證明夏朝的存在性。
中國有比較完善系統的夏朝歷史記載。在春秋戰國時代，中國就已經開始出現了系統的的史書，如《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀年》等，到了西漢，司馬遷在前人的基礎之上寫下了《史記》。《史記》分別有《夏本紀》、《殷本紀》和《周本紀》來記載三代的歷史，而且王位世系記載十分的清晰。
在殷墟遺址發現之前，西方人同樣懷疑商朝的存在。2023年的殷墟考古震驚了全世界，根據殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看，《史記》的記載基本正確，只是將先商(商朝建立之前)的個別祖先的順序記載錯誤。這說明了《史記》記載的王位世系基本是可信的。
曾出土聞名世界的汲冢書《竹書紀年》
在西晉咸寧五年(279年)，人們在戰國時期魏襄王的墓中發現了一本編年體通史，其書記載的歷史上到五帝，終於魏襄王二十年(前296年)，這本史書被命名為《竹書紀年》。長期以來，《竹書紀年》記載真實性都受到人們的懷疑，但是隨著考古發現不斷發現，《竹書》記載許多事件都得到了印證。如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，比《史記》更準確。
而《竹書》也明確記載夏朝經歷了470年，17王，並且記載了每一位國王時期的大事件。
13樓：Xiuquan Yu
甲骨文是商朝末期的占卜記錄。
占卜的目的是預知未來。
如果甲骨文記錄了夏朝，
那可能是這樣記錄的：
下面請聽，天氣預報。
昨天，晴，
前天，陰，
上上禮拜三，有雨。
預知明天天氣如何？
敬請期待，
下個月的天氣預報節目，為您播報。
這位占卜師，被紂王架上炮烙，
做成烤全羊，
都不冤。
14樓：江口洋介
什麼邏輯？
甲骨文沒有提到「夏」朝就說明夏朝不存在？關鍵是我們歷史上的「夏人」是否認為這個存在於西元前23世紀至西元前17世紀的王朝是叫「夏」。像是在春秋時期存在於湖北省隨州市的隨候國很多時候用的是舊國名曾國，如曾候乙墓。
這是不是說明「隨國」不存在？如國夏只是這個奴隸制王國的別稱而不是正式稱呼，那麼壓根就找不到的。而且華夏文明中的華指的東方的炎帝族而夏指的是西方的黃帝族，夏可能就是指建立者禹、啟是黃帝的後裔不是說國號叫夏。
另外甲骨文中也沒有提到在夏朝統治的時間有另外的政權實際上統治。這段時間只是空白，夏王朝存在的事實即沒有被確定也沒有否定。甚至於歷代代「夏」王的事蹟也大多是道聽途說，相反是當時遠在太湖平原的越族建立的越國王室自稱夏王後裔。
楚國先祖為南陽祝融八姓之一是夏貴族，至於杞子才沒有說服力難不成陳國祖先還建立了虞朝？，沒有多少國家承認於是夏王企圖建立更大版圖進攻東夷，結果被東夷大國商給滅了。商朝繼承夏的遺志東征西討最後成了朝代而不是國家，但由於不為天下先所以說抬出夏來。
15樓：思索
夏朝是否存在,這是目前學術界爭論最大的問題。夏文明是否已經具有朝代的性質了,這個問題目前尚未找到足夠的證據。從考古證據上來看,目前無論是二里頭,還是周邊的其他遺址,都沒有發現夏朝建立或形成的有效證據。
因此,這個問題尚未得到最後的認可,未來是否能找到夏朝存在的證據,還有待考古的發現...
夏朝沒有文字，沒法bai印證，就是發現遺址了du，也不能肯定就是zhi夏朝
現目前嚴格的說dao，夏朝沒有文字。但目前出土的文物也只是一些簡單的字元。夏朝的文字，從目前的考古發掘看，尚未明確證實發現有關夏代的文字資料。
但種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆。這些文字主要以甲骨文的形式存在。
商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學所謂的「六書」在甲骨文中大多具備，是其文字發展進入成熟階段的重要標誌。文字的發展是乙個漫長的歷史過程，商代甲骨文的出現決不會是從天而降的，在它之前應有其發生演變的過程。因此，在先商時代，文明程度高於商族的夏族統治者，也應有文字的發明與使用，這才符合文字發生與演變的規律。
甲骨文如何入門？
琴脂 先讀裘錫圭先生的 文字學概要 同時讀高明先生的 中國古文本學通論 裡面有許多基本字形的講解。高本有對許多甲骨金文本形偏旁的解釋說明。然後看說文段注，同時看語文出版社的 商周古文本讀本 兼上海古籍出版社的 古文本類編 基本可以打好基礎然後觸類旁通了。 豬尾巴OoO 有一本書叫 甲骨學一百年 這本...
這篇甲骨文怎麼翻譯？
還沒死 前辭 癸巳卜，貞 命辭 旬亡禍？佔辭 王佔曰 乃玆，亦 有 祟。驗辭 若稱。甲午，王往遂兕，小臣晉 進 車馬，硪 丂 磕 王車，子央亦墜。在癸巳這天占卜，貞人問 下一旬有什麼災難嗎？王看完卜兆說 仍然有災禍。若 果然 稱 應驗 了。在甲午這一天，王前去田獵，追逐兕 犀牛 小臣的車馬在山崖邊向...
甲骨文中有關於夏朝的記載嗎？
甲骨文沒記載夏朝，但是你如果了解甲骨文沒記載的東西有哪些之後就不會覺得奇怪了，因為甲骨文一般只有這幾個用途 1，記載給祖先上供了多少牛羊。2，記載對當前或者不久之後將要發生的事情的占卜。甲骨文只要記事基本只記未來的事，和過去有關的一般就只是祖先用餐記錄，不會記過去的事情。 天大還是地大 有李元星老先...