為什麼三國兩晉時期經常出現夷三族的事情？

1樓：風標路瑪

夷三族的同義詞是殺全家。

具體三族是啥前面朋友都回答過了。

夷三族的目的是為了斬草除根，從整體上消滅。三國兩晉時期中國的宗族異常發達，聚族而居的情況很多，這使得親族關係密切，且夷三族在執行上難度不大。

宋元以後中國進入了大家庭時期，親族關係兩極分化，出現了近的親遠的疏的情況，且聚族而居少了很多，只有在客家土樓和少數特大家族才會出現一族人住在一起，大多數情況下是一大家人住在一起，兒孫長大後會分家。因此沒必要殺一些親緣關係疏遠的族人，在執行上難度也高了很多。

2樓：tanjidong

夷三族這種條件，最主要看皇帝或者掌大權的人的人性了。

首先，西漢末基本不存在夷三族的原因是掌權的人都不涉及內心陰暗。漢哀帝是個基佬，每天光想著睡男人;董大司馬又是個gay，不太敢做這事兒;皇帝他媽本來就是個蕃妃，又被王莽頂撞了一番，也不敢亂來;漢平帝年齡太小，王莽連奴隸都要放了，也算是個活脫脫的好人。

再說東漢，東漢是古代最迷信的王朝。連儒家經典都被東漢學者們讀出了超自然事件。而一般相信鬼神的人心有敬畏，下手也不會太狠。

最後說說為什麼三國、晉時期夷三族的那麼多。首先便是當時的掌權者本身就是心狠歹毒的人。而且掌權的人大多數都得位不正，生怕他人回來復仇，所以各個都心狠手辣，動輒殺人滿門。

3樓：越石賦扶風

不是太懂

《晉書刑法志》：「罪不相及，古之制也。近者大逆，誠由兇戾。兇戾之甚，一時權用。今遂施行，非聖朝之令典，宜如先朝除三族之制。」議奏，多納之。

《北齊書》十年，太史奏雲：「今年當除舊布新。」文宣謂韶曰：「漢光武何故中興？」

韶曰：「為誅諸劉不盡。」於是乃誅諸元以厭之。

遂以五月誅元世哲、景武等二十五家，餘十九家並禁止之。韶幽於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。及七月，大誅元氏，自昭成已下並無遺焉。

或父祖為王，或身常貴顯，或兄弟強壯，皆斬東市。其嬰兒投於空中，承之以槊。前後死者凡七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲，都下為之久不食魚。

隋文帝殺宇文氏子孫

古來得天下之易未有如隋文帝者，以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位。其時雖有尉遲迥、宇文冑、石愻、席毗、王謙、司馬消難等起兵匡復，隋文猶假周之國力，不半載殄滅之。於是大權在手，宇文氏子孫以次誅殺，殆無遺種。

今以周書考之：

周文帝子，除宋公震、譙王儉、冀公通先卒，衛王直先以罪誅外，趙王招、陳王純、越王盛、代王達、滕王逌皆被殺。而並殺招子員、貫、幹銑、幹鈴、幹監等；純子謙、讓、議等；盛子忱、悰、恢、懫、忻等；達子執、轉等；逌子佑、裕、禮、禧等。而震之子實、儉之子幹惲、通子絢亦被殺。

於是周文帝子孫盡矣。

節閔帝一子康先死，其子湜亦被殺。於是節閔子孫又盡矣。

明帝子畢王賢、酆王貞皆被殺。並殺賢子巨集文、恭道、樹娘等；貞子德文等。於是明帝子孫亦盡矣。

武帝子漢王贊、秦王贄、曹王允、道王充、蔡王兌、荊王元皆被殺。並殺讚子道德、道智、道義等；贄子忠誠、靖智、靖仁等。餘本無子。於是武帝子孫盡矣。

宣帝子靜帝既為隋文所害，余子鄴王衍、郢王術皆幼而被殺。於是宣帝子孫又盡矣。

其宗室內：宇文冑以起兵應尉遲迥被殺。又宇文洽、宇文椿及子道宗、本仁、鄰武、子禮獻等；宇文眾及子仲和、熟倫等，皆被殺。

惟宇文洛以疏屬幼年，得封介國公，以為隋賓。未幾，又斃之。於是宇文之宗族，亦無在者。

竊人之國而戕其子孫至無遺類，此其殘忍慘毒，豈復稍有人心！

4樓：風舞雪雩

瀉藥。其實夷三族和誅九族都是同一回事兒。

夷三族，一是指的是：父族、母族、妻族，二指的是：父、兄、子，三指的是：

父、子、孫。由於族誅的目的是斬草除根，在肉體上消滅所有有能力復仇的實力和人脈，答主本人更偏向與第一種觀點。

而誅九族本身就來自於夷三族。只不過誅九族更加確切，明確了族誅誅滅的物件，也就是父三族、母三族、妻三族(也有說法是父

四、母三、妻二等。)

所以說族誅身為中國古代的一種酷刑，從夷三族到誅九族，其實根本目的就是肉體消滅所有能復仇的物件。夷三族和誅九族的差別僅僅是換了個說法而已。