1樓：吳天天
俱舍論指出，眼根，耳根能夠緣遠處的東西。其中眼根能緣最遠，耳根稍微近一點。鼻舌身以此類推。
五根是色法，清淨的色法。它是由業所生。
小乘認為，人有煩惱就造業，業能夠牽引來世的五蘊身心作為果報。比如你前世惡業多，來世就變成了豬，或者餓鬼等等。但是小乘不認為器世間的一切都是業引發的。
比如一塊石頭，它就不是業生的色法。南傳佛教裡有時節生色，食生色等，就是如此。只有我們的內五蘊身心是業生的。
到了大乘，就不一樣了。大乘認為，這個世間只有兩種東西，一是認識主體，二是認識物件。而認識物件離不開認識主體而存在。
所以其實只有作為認識主體的識存在。那麼我們所感知到的世間是怎麼來的呢？是認識主體熏習出類似於世間萬法的種子，種子現行出來的。
所以只要我們一直在認識，認識的物件就一直在被熏習，同時，認識主體本身也同樣在被熏習。所以大乘的世界觀裡，其實只有種子與現行，並沒有所謂的內外，你我他世界之類的區別。
其實都是些常識，沒什麼好講的。
請問從小身體不好按照佛法的解釋，怎麼說
華藏淨流 身體不好，如果是多病，可能是過去殺業重。如果是色力不足，比如瘦小氣虛，營養不好，可能是過去世沒有布施飲食的善業福德，喜歡吃獨食，慳吝不喜歡分享飲食 我可能也有點，小時候一聽見乞丐來了就把家門關了 又窮又內向，怕讓人失望，總會拒絕幫助別人也拒絕別人幫助自己 沒學佛前吃飯只吃自己的從不往別人碗...
如何解釋站樁對身體機能的影響？
大道光臨 中國古代基本沒有像現在這樣健身房鍛鍊身體的，因為現在的鍛鍊是從西方過來的。這些鍛鍊對肌肉和心肺很有幫助，這些鍛鍊對身體有好處，但不能過，看看健美運動員最後的結果都不好。中國沒有這種鍛鍊方式，但中國有一種y鍛鍊方式 站樁。站樁是中國傳統鍛鍊方式，因為它l鍛鍊的方式是不動，好像從科學的角度來說...
請問 如何解釋時間的自性空？
事實需要時間 嘗試回答下，時間只不過是描述物體運動的乙個名詞？在理想狀態下，假如宇宙處於永久與絕對的靜止，那麼時間也會不復存在。所以說時間只不過是乙個描述運動的詞語，當某一天我們所處的宇宙不復存在了，時間也當然不存在。時間因緣 緣於存在，緣於非永久絕對靜止 而存在，緣起性空，可以這樣推導出來。 吳天...