1樓：shangzb尚卓鑌
有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我！中心好之，曷飲食之？！
有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊！中心好之，曷飲食之？！
根據《杕杜》，可知這裡的「有杕之杜」，就是道旁的甘棠樹。因為生於道旁，缺少滋養，所以果實酸澀難嚥，進一步導致少人問津。作為站在樹的立場，我們知道這株樹還是希望得到溫暖關懷的，正如我們一直提到的寒門子弟，唯一的想法是引人注意，進一步出人頭地。
這就是作者看到這「有杕之杜」所想到的，估計作者正如這樹。現在的人們常說，條條大路通羅馬，但有的人就生在羅馬。作者沒有生在北上廣，卻一直想著北上廣，這就是作者的悲哀。
這是作者的困境。
噬，前輩們認為是無義的語首助詞。從字形上看，這個字還可以理解為筮符說話。即占卜者說話，即願望、祈求、禱告、祝願等意思。
顯然，這裡作者祝願的物件不是神仙祖先，而是「彼君子」，即寄希望於那些君子。
希望君子幹什麼呢？「肯適我」、「肯來遊」。「適」和「遊」都有到、來、去的意思，準確的意思就是過來看一看。
所以下面的「中心好之」與「曷飲食之」，這裡的「之」是指君子。這兩句是說作者的心中是嚮往著這些君子的，但當君子真的來到作者面前後，作者用什麼招待這些君子？！難道就用酸澀的果實嗎？
顯然是不能夠的。作者唯一拿得出手的，就是《杕杜》中「其葉蓁蓁」或「其葉湑湑」。這就是為什麼男孩、女孩，沒有本事、沒有家勢，並不要緊，只要長得好看就成。
但注意，雖然「其葉蓁蓁」或「其葉湑湑」，可以引誘「彼君子」們過來，駐足停留，然而只要君子們摘一顆果實嚐嚐，就萬事皆休。即還是那句話，漂亮的臉蛋僅僅是開始，有趣的靈魂才能長久，想要長久，缺一不可，否則痛苦去吧！
2樓：依依
曷(he二聲)飲食(yinshi兩個都是四聲)意思是對「君子」有好感，切盼與之交往，但用何種方法進行呢？思之再三，何不請「君子」來家做客，端上美酒佳餚，殷勤待之。藉此機起會，一則表明自己好客的誠意，二則可以交流情感，加深友誼。
或許這就是本詩兩章末句均用「曷飲食之」的用意所在。再細細玩味，「曷」字似有「畫外之音」——試探的心理；或如牛運震所說：「曷」有欲言不盡之妙也，「飲食」指喝酒吃飯，也有情愛之慾。
3樓：姚媯潁
有杕者杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心喜之，可以飲食之？
有杕者杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心喜之，可以飲食之？
「曷」通「何」讀hé應該是沒什麼問題的，某些網路平台流行的「通『盍』意『何不』」論[1]
[2][3]
[4]據安大簡可以證明是不正確的。
屠龍少年周旭：【安大簡】54《有杕之杜》對讀
姚媯潁：【安大簡】詩經國風魏·有杕之杜
《有杕之杜》，刺晉武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求賢以自輔焉。○ 宗族，本亦作「宗矣」。
疏 「《有杕之杜》二章，章六句」至「輔焉」。 ○ 正義曰：言寡特者，言武公專任己身，不與賢人圖事，孤寡特立也。
兼其宗族者，昭侯以下為君於晉國者，是武公之宗族，武公兼有之也。武公初兼宗國，宜須求賢，而不求賢者，故刺之。經二章，皆責君不求賢人之事也。
有杕之杜，生於道左。興也。道左之陽，人所宜休息也。
箋雲：道左，道東也。日之熱恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。
今人不休息者，以其特生，陰寡也。興者，喻武公初兼其宗族，不求賢者與之在位，君子不歸，似乎特生之杜然。 ○ 陰，於鴆反，又如字，本亦作「蔭」，同。
彼君子兮，噬肯適我？噬，逮也。箋雲：
肯，可。適，之也。彼君子之人，至於此國，皆可求之我君所。
君子之人，義之與比。其不來者，君不求之。 ○ 噬，市世反，《韓詩》作「逝」。
逝，及也。比，毗志反。中心好之，曷飲食之？
箋雲：曷，何也。言中心誠好之，何但飲食之，當盡禮極歡以待之。
○ 好，呼報反，下同。飲，於鴆反，下文同。食音嗣，下同。
疏 「有杕」至「食之」。 ○ 正義曰：言有杕然特生之杜，生於道路之左，人所宜休息。
今日所以人不休息者，由其孤特獨生，陰涼寡薄故也。以興武公一國之君，人所宜往仕。今日所以人不往仕者，由其孤特，為君不求賢者故也。
因教武公求賢之法：彼君子之人兮，但能來逮於中國者，皆可使之適我君之所，何則？君子之人，義之與比，故求則得之。
今不求者，由君之不求之耳。君欲求之，當如之何？君當中心誠實好之，何但飲食而已，當盡禮極歡以待之，則賢者自至矣。
○ 箋「道左」至「杜然」。 ○ 正義曰：《王制》雲：
道路，男子由右，婦人由左。言左右，據南鄉西鄉為正。在陰為右，在陽為左，故傳言道左之陽。
箋以為，道東也，物積而後始極，既極而後方衰。從旦積暖，故日中之後乃極熱。從昏積涼，故半夜之後始極寒。
計一歲之日，分乃為陰陽，當以仲冬極寒，仲夏極暑，而六月始大暑，季冬乃大寒，亦此意。 ○ 傳「噬，逮」。 ○ 正義曰：
《釋言》文。逮又別訓為至，故箋雲「君子之人，至於此國」，訓此逮為至也。 ○ 箋「肯，可。
適，之」。 ○ 正義曰：「肯，可」，《釋言》文。
《釋詁》雲：「之、適，往也」，故適得為之。
有杕之杜，生於道周。周，曲也。 ○ 周，《韓詩》作「右」。
疏 傳「周，曲」。 ○ 正義曰：言道週繞之，故為曲也。
彼君子兮，噬肯來遊？遊，觀也。 ○ 觀，古亂反。中心好之，曷飲食之？
《有杕之杜》二章，章六句。
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