1樓：Mitom
殺生就已經是最大罪過了。自己或他人被蚊蟲咬，本來就是消業的一種。當然，能被咬，也就是自己有被咬的因緣。
好好面對就好。如果擔心被咬而引起其他病痛等等。這些也是乙個因果。
多懺悔。也可以多跟蚊蟲等等溝通。如果足夠誠心，有些功德，應該能在一定程度上解決。
但每個人因緣不同，用不造惡業的辦法解決才好。佛陀教導我們的就是要行一切善，止一切惡。不可以為止惡卻造更大的惡。
試試想，乙個人被蚊蟲咬，一般不會死吧？為了這些煩惱而直接要了這些蚊蟲的命，哪個更嚴重？如果沒有對這些蚊蟲以前造的惡業，跟這些蚊蟲溝通後，是很容易認這些蚊蟲不咬的，或者即使咬了，也可能不會太大傷害。
如果是真的被傷害很大了，多半這些本來是自己要承擔的果報。阻止這些果報，本來就是妄念。這樣最多只是讓這些果報換種方式或換個時間發生。
但很可能更嚴重。因為造了更大惡業。
2樓：Joshua
小時候聽長輩說，就算和尚被蚊子咬了，也不會去打死蚊子的。
當時覺得這種行為挺迂腐的，如今稍稍有點理解後，只能佩服他們的信念之強大了。
不過我還是會打死它們。。。。。。
因為害蟲有傳播疾病的隱患，某種意義上是惡的存在。
有人說蚊子吸我血是來討上輩子的債的，那這蚊子之前的輩子得欠我多少啊？這輩子只能做蚊子還要給我打死！
雖然我覺得六道輪迴和前世今生都是比喻，投胎一說更是扯談，但就算有，那我也是超度它們。
況且如此極致的不殺生，難免有違中道。
3樓：百里一心
不知道有沒有標準答案，我個人的話，是不打的。
大概五六年前，一到夏天我家陽台就有很多黑黑的潮蟲子，我媽每次都是把蟲子掃走放掉，和它們說別再來啦。然後我家以後就沒再看見過潮蟲了。（？神奇+1）
我是那種被蚊子咬了就容易過敏的體質，被咬了總是腫得特別嚴重，而且紅腫會蔓延。比如我手上被蚊子咬了，整個手臂都會慢慢開始泛紅。並且我很招蚊子……
但有一次我和蚊子商量，不要咬我了，求求了，然後蚊子真的沒咬我。而且我這幾年很少被咬了。（？神奇+2）
都說如果家裡發現蟑螂，肯定不止乙隻。我發現過一兩次，也是和它商量，不要來我家好不好，然後就沒有看到過蟑螂了。（？神奇+3）
看到這裡是不是覺得有點玄乎？
我也不知道為啥如此神奇，也不知道是不是每個人都百試百靈。
反正……我不會去打……
（我只說我自己，不干涉別人，個人觀點，僅供參考）祝好！
4樓：悄悄問聖僧
莫拍死。要釋放絕育蚊群去度它們。
蚊子吸血是繁衍本能，出於無明。它咬你，對你沒有惡意，只是它不知這行為的果報。面對蚊子，學佛之人要想到這點，發慈悲心，要放下自己被咬了的嗔，而去開動腦筋研究科技，實現不殺蚊子和度化蚊子。
蚊子吸血的本能: 吸血的蚊子只是一些品種，主要是伊蚊，按蚊，庫蚊。其中公蚊子不吸血，吃花蜜和植物汁液活命; 母蚊子才吸血，也並非為了個體活命，而是為了補充蛋白質，促進卵巢發育好產卵。
蚊子吸血的果報: 身而為蚊，出於無明的本能，為繁衍而吸血，傳播疾病(如乙腦瘧疾登革熱等)到人類等各個物種，致使眾生慘遭荼毒死傷無數。蚊子如此行為，或要墮入地獄。
何況繁衍不息，世世代代，生生死死，那樣的蚊間悲劇就永無止息。
可見，拍死蚊子殺生了，固不可取，何況蚊子拍也拍不完，那樣人類的惡業也造不完。唯有不殺生地度化這個種群，助蚊滅苦，才如正法。
度化蚊子: 靠譜的方法比如，廣州的乙個實驗，釋放大量攜帶巴克氏體的絕育蚊子 ，幫野生蚊子減少繁衍。這幾代有吃有喝，壽盡天年，但沒後代，就結束這生生死死的苦難迴圈。
現在科技不能讓地獄道空掉，但讓一些傳播疾病的蚊子種群空掉還真可以。南無阿彌陀佛。
5樓：「已登出」
怎麼說呢，緣起很重要的。有時候我們太執著眼前的一切，總是想著我念佛，修行，我不殺生，不作惡。然後我就解脫，成佛，往生極樂。
說的簡單，其實哪有那麼容易。所謂殺生，念佛，修行，我們這些行為又何嘗不是緣起之中的顯現呢。顯明長老曾說過，不要想成佛，你能做到死後不糊塗就已經是極其不容易了，一糊塗不知落到什麼地方去了，成什麼佛呢。
所以我認為我們要修行，但也不要過度執著，一言一行都在緣起的範圍內。解脫絕不是一生一劫的事。只要保持這一念心，一點一點的了就行了。
連這一念心都在緣起之中，還執著什麼呢，可真正放下是很難的
6樓：橢圓的土豆子
佛教唯心，所以這種問題往「發心」上靠就容易理解。
佛教所謂「殺生造業」，不是因為「這件事」，而是因為「發了心」。
大多數人認識不到這個世界都是虛的，所以要解釋成「這件事」造成了業報。
沒成佛，那就做不到殺的同時還不起殺心，才有了「殺生造業」的說法。
所以這個事情特別有意思。
我給出的解決辦法是「割肉餵鷹」。
佛教修行者不應該起殺心，但是也不能放任蚊蟲散播疾病。
那就應該把蚊蟲關起來，自己喂蚊子。
我特別喜歡「割肉餵鷹」，這是佛教各種說法裡我最喜歡的一部分。
有這個說法，就不存在「電車難題」，死人的話，修佛者往上填就好，而且這個宗教的理論認為，肯真心往上填的，才是真覺悟者，真覺悟者會成佛，反而不會像普通人一樣死去。而一旦是為了成佛而往上填，目的又變得不純了，反而不會成功。
這就是唯心宗教的特點，超級有意思。
周星馳有一部《濟公》拍得非常好，降龍羅漢抱著必死的決心去拯救蒼生，反而不會死，還公升職了。這是所謂的「向死而生」。
所以我經常用它給佛教修行者們提建議，很容易就能區分出誰是真修行，誰是借這個噱頭獲取自己的利益。
7樓：燕兒在林梢
我記得葉曼居士講過有個大和尚，蚊子咬他的時候他就對蚊子說，你因為過去的惡業而變成了蚊子，我替你懺悔願你早日離苦得樂。後來他的周圍再也沒有蚊子。這個就是慈悲的力量，你對我好我也對你好，所以蚊子也不忍心咬他。
慈悲就是父母的子女的愛，佛教修行就是要把眾生都視作子女一般，心心念念盼他們好。我們要擴大心量，把這種愛的物件擴大到所有眾生，這樣你就不會嫉妒不會怨恨，你的心中永遠都是盼他人向善盼他人變優秀盼他人過得好。
8樓：佛法改變命運
肯定不可以！殺生業報重，因果報應絲毫不爽！不管有修沒有修都是要遵循宇宙這個因果定律，種瓜得瓜，種豆得豆，善惡到頭終有報！可以把它們請走！
9樓：西月星雨
啥體質啊敢殺叮咬你的蚊蟲？
敢咬人的，百分之八十都是帶毒的。
隱翅蟲，貓尾蟲
海浬呆著的，樹上呆著的，那有毒的蟲子多了去了。你敢打？
隱翅蟲和貓尾蟲告訴你啥叫大自然的險惡。
看見花裡胡哨的蟲子直接趕走，問都不要問。殺了說不定有毒。有些東西碰了都是死
那蜜蜂一類群居的就跟瘋了一樣搞你。
而不叮咬你的也可能有毒，只要你不招惹人家人家才懶得理你。
至於蟑螂，我就好奇你家是啥東西放臭了嗎？這個東西出來了，往往是代表個人衛生問題。趁早解決吧。
佛教講求不殺，慈心是肯定直接趕走的，因為有些蟲子不能碰。
上面那些是無論信不信佛，都可以拿出來的統一解釋
10樓：善林
可以去看看金剛經，修行的根本是明一切皆空。最後得大自在。佛性非常非斷，在這裡糾結生生死死，善報惡報，是明小義而不明大義。
善業惡業，善報惡報，都是在相對中打轉。是相不是法。不離相對，就不能得大自在，就不能明白真正的佛法。
就好像，金剛經中說，菩薩以我相人相眾生相，壽者相去救護眾生，就好像人入暗室，不知如何是好。唯有離一切相，就好像維摩詰經中說，要以一切世間法皆幻相來觀世間。
11樓：木烽
可能是見怪不怪了，以前有段時間想喂蚊子血，經常手臂被蚊子咬好幾個包出來，包也不是很大。有時也不想喂，就趕走了。現在對那些大多是趕走，不會直接滅殺。除非無意間滅殺了。
現在有時被蚊子咬了，碰了碰不飛走就不管了，直接讓蚊子吸滿血自己飛走。有時不想讓蚊子吸血就直接趕走，都是有緣才會碰到。
12樓：曾夷大將軍
我給你說點靠譜的愛惜其他動物的命前提是他們也不傷害自己否則該反制還得反制只是可以選擇相對仁慈的方式具體做起來需要一定技術。比如對付蚊子關鍵是要隔開它關好紗窗點個蚊香噴個驅蚊液基本上就遇不到了。蟑螂比較難搞我是用毛巾抽暈它然後餐巾紙捏住仍出窗外制而不殺。
13樓：
看過一些法師的講解，基本都是反對殺害的；可以用一些驅趕的措施。
當然，如果不得已殺害蚊子蟑螂等，那罪過還是有的，可以用一些修法做懺悔，減輕罪過。
佛教徒不殺蟑螂蚊子是善惡不分？
蚊子來叮咬時打蚊子如法嗎？
淨宗法師：家裡出現蚊子蟑螂怎麼辦？
鳳凰佛教｜不殺生，如何驅趕家中蟑螂、老鼠？_蚊子明華居士：蟑螂、老鼠和蚊子這些害蟲，我們也要慈悲對待嗎？看看我是怎麼做的－－學佛網手機版
14樓：「已登出」
補充一句，勿以善小而不為。若不能深知因果，再怎麼自詡不動心，終究還不是沒被打破心理平衡。等到打破心理平衡就知道自己所謂不動心只不過是暫時的心安理得，根本就沒有到達究竟。
但凡有點大事，就破了功。別槓，你自詡，只不過是因為你還沒真正自己遇到那種考驗而已。
就是無心無事安然一生，終歸也是回歸塵土，靈魂還是要繼續輪迴的結局。超脫不了三界。下一次繼續重新體驗一遍，何必呢？
不過人各有志。你開心可以，不要影響別人。殺戒是第一的。你自己可以不動心，別人不一定不動心。你能保證別人殺了就是跟你一樣心態嗎？那你還不如去慫恿人家殺人呢。
不要找藉口你的根深原因就是因為看見他們煩。不要給自己的殺心找藉口。
放生的人是不是要問，如果我放走了一條魚導致他吃了其他魚，是不是我的罪過？
殺心為戒。
15樓：明心淨心
你真的相信佛陀教誨嗎？
佛法開示，眾生，包括我們包括蚊蟲，均為輪迴之佛性之報身，無始劫來曾經是我們的父母，因緣和合，吸一口血，罪不至死，至於就取他性命嗎？我們應該怎樣做？
看自己發心了。
可以以身相許，餵養蚊蟲，（昔有捨身喂虎者），可以念經送走或解冤釋結，或用蚊帳隔開，或趕走，但凡一絲善念尚在，怎忍傷其性命。
根本在於是否信仰佛陀所說。「佛是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。」
南無阿彌陀佛
16樓：涅槃
南傳律藏中，是不是殺生是看，你殺生過程起沒起憎恨之心，彼生命體是否因為你的造業產生了恐懼之心。二者滿足其中乙個都是殺生。
所以南傳僧眾是肯定不會殺蚊子蒼蠅之類。
漢傳佛教也不會允許，不是有那麼一句詩嗎？
愛惜飛蛾紗罩燈！
佛教修行者如何確認已斷我見？
珂玎 斷我見，斷我執的程度，見性開悟和果位，消煩惱障 習氣障的程度，這幾個本質上是一回事。煩惱障習氣障越少，佛性顯現的越多，見性開悟的水平也越高，果位也越高，我執和我見也越少。如果嚴格區分，可以按見性 開悟 初果 二果 三果 四果 初地菩薩 二地菩薩乃至佛果的次第來排序。斷我見的初級階段是見性。不過...
佛教徒如何看待半途脫離佛教信仰的修行者？
一笑而過 蒙邀 做為乙個佛學文化研究者，談一下看法 一旦某位修行僧放棄佛教，還俗或者改信其它教派。不論他之前有多少修為，積累多少功德，都會被視為犯下最嚴重惡行的人嗎？這裡除了還俗之外的其他情況，譬如放棄佛教或者改信其它教派，是比你說的具體其他戒律更為嚴重的，因為一切其他戒律的基礎就是皈依戒，也就是對...
如何看待如今真假難辨的佛教徒和佛教修行者？
Jay Li 且看他行走世間的意圖吧。真正的修行者，秉持信仰，一行一動中均以信仰修持自身。而佛教徒則不同，他們的概念更廣泛，信佛，只是心中有佛即可稱佛教徒 劉葉麗 1.生死事大，如救頭燃，他人是非，於我何干。2.正知正見，第一要務，擇從明師，如法修行。3.一門深入，長時薰修，龍含寶珠，游魚不顧。4....