1樓：偌水簫遙
不懂，為什麼密教的東西被亂傳。
難道說乙個開悟得道的人沒有舍利便就是假開悟嗎。
舍利是長期吃素產生的鈣化牢固物質的原因。唉……
2樓：叫我姐姐
是世人賦予它的意義，就像鑽石，翡翠，被世人吹捧，炒作，所以珍貴。但是鑽石，翡翠對於大自然來說，就是一種礦石而已。信奉它的人覺得無比珍貴，不信奉的人覺得一毛不值。
3樓：人參燉老雞
舍利，梵語中指的是遺體，佛祖已經無餘涅槃，留下的舍利其實沒有任何實際修行意義，只在於人如何定義它，估計看著佛舍利至少能給自己一些精進的動力吧。
4樓：陣中陣
【舍利不足則蟾光不明：真鉛真汞共合成】=｛真性真汞：「火裡蓮」陽經（五知根五唯五支分氣）裡的三魂。
己土胎光天魂元神居方寸「精水為基」，七返神水丹法心法智德金剛界自生本尊圓滿次第孔方通寶符，克己復禮為仁｝+｛真情真鉛：「水中銀」陰經（五作根五大五根本氣）中的七魄。戊土幽精命魂欲神居下身「意土為體」，九還工程，華池丹法色法理德胎藏界對生本尊生起次第圓孔方鉞符，煉精化氣，練氣化神｝=｛金丹道果：
爽靈識神則居下心「神火為用」性功「三花聚頂」，父母未生前先天靈體重聚重生｝=法身陽神性功明點功母續=A——>A+｛B色身肉身命功氣脈功父續「五氣朝元」：活人肉身舍利「唐僧肉」，五大五唯「四大一身煉作團」，父母所生身後天肉體化整為零｝=C=化身=〖煉虛合道大遷轉身（藏密玉女虹化無餘涅槃，道密玄女鴻化羽化無住涅盤，死肉身舍利不足蟾光不明者有餘涅槃〈多寶佛，釋迦文佛，六祖慧能，周鳳臣女士等等：有意示範者非有餘涅槃〉）：
粉碎虛空，形神俱妙，聚則成形，散則成氣〗。
5樓：affage
炒作成宗教聖物，當然珍貴。
本質上，萬物平等，諸法平等，舍利跟路邊的小石頭、碗裡的紅燒肉、馬桶裡的屎、銀行裡的百元鈔票、故宮裡的翡翠白菜……沒有差別。
燒得舍利三斛，不如當下轉語一句。
6樓：道祉福予
我覺得乙個得道的修行人本身就是最珍貴的。舍利子或者其實大部分還都不算是舍利子而只是堅固子，因為舍利要佛陀的才能成為舍利。這是修行者證悟的一種證明。
不同等級堅固子有不同的鑑別方法。世間聖者難得，因聖者都是為了濟世安民的。就好比當年達摩被打掉了三顆牙齒，流了血，他不敢讓骨血掉到大地上，而吞進了自己的肚子裡，因為他知道羅漢骨血掉到大地上會讓此地旱上三年。
這樣的慈悲之心恐怕就已經稀有珍貴了更何況證得了生脫死六通俱全，本就是稀罕至寶。
7樓：阿爾弗雷德
今年六月底七月初去了一趟西安玩，特意安排了一天看兵馬俑、秦始皇陵、華清宮這一處。
從秦始皇陵搭車到華清宮的路上，遇到乙個臨潼博物館。走進去參觀了一下，發現犄角有個小廳弄的神秘兮兮的，很多人在排隊看，既然來了，看一眼唄。
進廳不讓帶手機，原來裡面有一顆佛舍利，說是釋迦摩尼佛的，可以免費看。遂存了手機，進去參觀。
房間很小，又黑又矮，裡面有一座水晶玻璃的覆缽小佛塔，裡面依稀可以看見有東西。
這顆舍利對面，一張大桌，擺滿了法物，有工作人員安排流通事項，請乙個要花不少錢。我沒帶手機進來，自然沒錢，看來與佛無緣。
8樓：天叔
問題的描述：「什麼是舍利？驚奇舍利火燒不化，往往出現在很好的修行者身上」。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨……
就問一下諸位出家人、居士、善信，你們認可上面這句不？
那些燒剩下的骨頭渣、後加進去的玻璃球，是哪門子諸法空相？
而且，題主說出現在很好的修行者身上，你如何界定「修得好」？
修行莫向外求、不著色空，而廣大教徒卻把物質舍利奉為至寶，口稱「珍貴」，看來還是需要化學反應來背書的修行啊。
這裡還深深鏤刻著佛教難以被察覺卻又基本抹不掉的矛盾：一方面，明擺著的神通從來看不到，尤其見了攝像機，神通之類的奇蹟就像老鼠見了貓，蟑螂見了燈，都消失得無影無蹤，嘴上卻說慧而不用；另一方面，佛經卻大篇幅記載五眼六通、化身億萬、降服外道之類的超自然力量，沒有絲毫的矜持。
假設高僧們生前修行解脫、已證六通，但法會因由不適合他們展露法力，即使能增進凡夫對佛法的信心也神通不敵業力云云。怎麼說都行，反正就是不露。可他們一死，圓寂，就開始放無機物舍利子，死也要秀一下。
咋的，憋不住了？退轉了？
示現，對，示現啊。生前咋不能示現一下全球直播呢？業力，對，業力。
圓寂了不是說不受後有嗎，咋走的這麼拖泥帶水，還受業力糾纏？還是示現！生前咋不示現？
業力！涅槃還受業力？示現……
對，你迴圈的掩飾，我就迴圈的質疑。
佛教徒可以覺得自己永遠解釋的下去，別人也照樣知道他們永遠給不出真正的答案。
9樓：水雲間
我認為法身舍利比色身舍利重要，法身舍利就是佛陀所說的法，即所謂的佛法，包括：四諦、六度、… 色身舍利是修行者火化後所遺留下來的東西，隨緣供養即可。
至於有些佛經強調色身舍利的重要性，我不以為然。佛經內容龐雜，跨度時間長，參與寫作人多，所記錄的不一定是正確，學習者必須要有自己的判斷，避免被誤導。
10樓：科學家希卡利
舍利子珍貴？
就算是釋迦牟尼指骨，韓愈照樣罵為「朽穢之物」，想毀之後快。
今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。
豈不盛哉！豈不快哉！——《論佛骨表》
再說別的舍利。明朝嘉靖時期，大興土木修宮殿，清理出「舍利子」幾千斤，包括釋迦牟尼佛舍利和歷代高僧舍利——差點被嘉靖帝全燒了扔了。
近現代以來，隨著古生物學的建立和發展，古生物學家辨別出，大部分舍利子其實是更新世中晚期（約100萬-1萬年前）的動物化石。
上圖是嘉靖時期，從斯里蘭卡來到中國的一大塊「佛牙舍利」，如今擱峨眉山某廟呢。你說哪個佛的上顎有42*12cm大，6.5kg重？
上古劍齒象佛，修成二十萬年金剛不壞之身（滑稽）。化石確實算得上珍貴，特別是古代，挖掘地層主要在更新世，沒有中生代的恐龍，不然就要喊「霸王龍菩薩」了。
還有北京八大處某廟的舍利子，是三趾馬化石；連雲港阿育王塔出土的舍利是馬上顎第三齒化石；山西應縣木塔出2顆舍利，一顆是鑲嵌了水晶珠的馬牙化石，一顆是木雕影骨。
用寶石乃至木頭雕刻舍利影骨，老藝能了:
唐代僧人 「開元三大士」之一的不空，翻譯的《如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經》中說：「若無舍利，以金銀琉璃水精瑪瑙玻璃眾寶等，造作舍利……行者無力者，即至大海邊拾清淨砂石，即為舍利。亦用藥草、竹木、根節造為舍利。
」（注：題主引用的《寶悉地成佛陀羅尼經》，一樣是不空翻譯的，一樣有類似內容，「福薄無舍利者，以金銀銅鐵……」）
現代還有燒製舍利的發明專利呢~
至於全身的「肉身佛」，不是有「坐缸」手藝麼？從宋代的福建開始，慢慢傳遍全國。山西有一座廟裡面有14尊肉身佛呢。
要說留個念想也罷了，偽造神異之物以蠱惑人心、博取財物供養，還不如按韓文公說的處理掉。
佛牙舍利何其多？_佛教_鳳凰網
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