1樓：
禪坐一開始一般是從修「止」開始的。就是講注意力集中在例如呼吸等目標上，一旦出現雜念就馬上移回來。
漸漸地，專注力或者說定力會加深，會長時間的集中注意力在觀察物件上。由於越來越不會受其他例如聲音、回憶等因素的干擾，觀察的深度會越來越深。能更清楚的看到呼吸的每乙個微細過程。
如此持續修習，我們觀察的物件會逐漸變化為乙個對觀察物件的固定心理印象，這個心理印象基於穩固且深入的注意力，叫做禪相。
此後觀察目標轉為這個禪相。
隨後會獲得一系列突破性的深度專注狀態，依次叫初禪、二禪、三禪、四禪。
等心力集中到四禪程度時，可以利用這種強大的力量觀察所有事物了。比如情緒、思維、身體構成等等。
如果修行方式正確的話，這樣的觀察會導致對事物的三個真相（三法印）的洞察和體悟。並逐漸斷除一系列世俗人固有的看法，比如有乙個固定不變的「我」存在或轉世等。這些不可逆的成就被稱為「果」。
共有四個，其中第四個也是最終成果是阿拉汗（北傳叫阿羅漢）果。
2樓：
以乙個比較理想化的狀態來說，應該是類似於一種似睡非睡半夢半醒之間的體驗，各種念頭瞬間浮上來又很快消散，你可以感受到它們又不會想去抓住任何乙個。
一般來說初學者都是從感受自己的呼吸節奏開始，盡量放空大腦，這個狀態你確實可以把它認為是「集中精神」 去試圖釐清自己的呼吸，不想其他事情。
再進一步的話根據流派不同會有各種「觀想」，這裡面選擇太多就不一一贅述，具體操作過程就是幻想一種事物，一種境界或者乙個過程。比如真言宗裡有幻想一輪明月的觀想，然後很有神秘感的白骨觀是幻想自己由腳趾頭開始腐爛。。。最後變成一架白骨，又從白骨生出不同性質的身體之類的。。。
這種觀想有人需要面前掛一副畫像來幫助進入這個過程，有人也可以憑空觀。
不知道答主有沒有聽說過催眠錄音。。。某些角度來說和那個感覺有點相似。
我個人經驗僅供參考，這個觀想過程還挺容易產生幻覺的，我有過幾次及時停止的過程。建議你不要在沒有人指點的情況下進入深層禪定。
3樓：秋沛
如果修止的話，心念聚焦在乙個設定的點上。
如果修觀的話，心念掃瞄乙個設定的區域。
思考一件事這種心念太粗，基本不會成為禪修的內容。
沒有任何心念活動，那就是熟睡，或者昏迷了。
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