1樓：春生夏長秋收冬藏
修行是悟道，悟真理。而真理是不分佛道的，佛道兩家的法，都是指月的手指，悟前可以兼修也可以單修一樣。悟後一切法盡皆信手拈來，如此才是神通廣大，無所不達。
2樓：蔣睦木
個人陋見：
佛法有小乘大乘之分。
世尊住世時，並沒有什麼大乘、小乘。之所以，有大小乘，是後人分別才有的。從此大小乘之爭便開始了——實則無有分別
我看到有位師兄說「守屍鬼」和「棄屍鬼」很有意思。
不管是佛法還是道法都是修心，正如大乘小乘。心自在那大小乘之分何來，道法佛法何來。
勿要執著於文字之分墮落惡道
3樓：
佛道本來就是一條路上的，沒有分別。
只因名教不同，教徒之間有些隔閡乃至於相互攻擊而產生佛道不同的表象。
別說佛道之間教徒有些理念不同，就算同教之間也有不同，可見教徒以法見而有分別。
但執著於法，難見其真。說簡單點，對真理的看法和解釋有分別，不能說明真理不同。
就教理而言，佛教有三寶：戒，定，慧。三者相依，趣向三法印。 老君有三寶：慈，儉，讓，也通向三法印——道德經是符合三法印的。
就修行理論而言，大念處經被譽為佛教唯一解脫道，其實在道德經第一章裡就有論述。
就實修問題而言，大念處經的修行問題有種種，所有的佛法都是大念處經的實修的區域性解讀。而道德經也是如此，作為萬經之王的道德經，全文都在解讀第一章。
4樓：日月光
佛道雙修後期怎麼樣不知道但前期我卻有些感觸初期此時心不定不安極易隨波逐流易以文字描寫分高下貪境界神通
無論是修道念佛則一而專心有安處後再徐徐圖之念佛我推薦大勢至菩薩念佛圓通章是出自楞嚴經的節選。
修道就沒法推薦書籍了這個要師傅需要傳承的
5樓：青溪子
較為完整的修行法門早就失傳了。翻看近代仙學著作，你會發現有乙個普遍現象。求道，求法……
然而，已經沒有通到山峰的法與道，（或許有，但發現不會是你我）所以，多是佛道雙修，互相借鑑。
為什麼要借鑑？因為沒有路了，要找路……
那些說念佛號的可以洗洗睡了，身心都不乾淨，念有用嗎？
修行不是妄語，不是等待神佛搭救，而是身體力行。需要一步步感悟，一步步印證。
等神佛搭救，寄望於神佛的可以洗洗睡了。抗戰勝利是人打出來的。
不要迷信，先輩早告訴我們了。歷朝來，朝廷封的正神還少嗎
6樓：
一位先生說:「佛道雙修，離精神病院，更近。如果身邊有人搞佛道雙修的，不要猶豫，拉黑他。
我所見過的，搞佛道雙修的人，進去精神病院就五六個了。搞神通的，搞佛道雙修的，都是二百五，沒有乙個例外的。」
7樓：荷光者
不二法門的意思，通俗地解釋，就是條條大路通羅馬。
但是，如果一直從一條路換到另一條路，或者既想走這條路，又想走那條路，那會導致寸步難行。
認定一條正路，堅定走下去，才能到達目的地。
但是，還是要經常抬頭看路的，以免走錯，也要看看其他的路，好互相參照。
真正要走的時候，當然只走一條路最好。
8樓：
佛道可以雙修。這個問題古書讀得多的人都知道。
不請強答，不是來撕逼的。但是的確有些思潮應該被批判。
例如把「不二法門」解釋為專一學習乙個門派的說法，來自於某邪教。這個說法有利於教主控制大家，主要流行於民間。筆者90年代接觸該邪教（附佛外道、天魔外道）時，曾有耳聞，由於意識形態等問題，我們對靈性修養的教育無法開誠布公，所以該教的一些錯誤觀念在民間流毒很深。
邪教的生命力往往依靠人性，人的自私、懶惰、愚昧、保守。
又如佛、道各有保守人物，瞧不起對方的宗教，喜歡說你們剽竊了我們的哪部分內容。其實這樣容易越爭越亂，修的好或許會變阿修羅，而阿修羅歸根結底也是靈鬼而已。
這種思想應該與不了解整個的宗教歷史有關係。
那種認為三教合一是政治上造成的、文人才搞整合都是外行觀點。
三教合一實際上是各個教門自發的和自覺的學習對方的乙個過程。三教各有代表人物。聽我給你們捋一捋宗教史吧。
9樓：念不續
真正修行的人，心在了脫。
在窮天人之理。
如此，無教派之隔。
亦不拘泥
在此紅塵中自在灑脫。
出世心，行走於世間。
至於何教何派，隨他去了，，，
10樓：隱市廬主人
真正的修行，有一條鐵則叫「不二法門」。雖然現代宗教把佛學道法搞成常人社會哲學存在，但對真正實修者來說，可不僅僅是純粹意識形態領域的東西啊！
實修實修，就會有心性的提高，也會有功的轉化，還有佛家講的神通，道家講的術法，還有各個空間身體的同時改變，每一步都精密無比。如果不守住「不二法門」，摻修雜修，所有的努力都會白費！最終把自己搞成個四不像！
而且，在修行界，腳踩兩隻船一向被視為最嚴重的亂法之一！哪個法門都容不下你。
不止是佛道兩大家不能同修，同一體系內不同法門也都不能摻修混修的。比如淨土宗就是淨土宗，天台宗就修天台宗，真正嚴肅實修的廟宇，你摻修試試？看老和尚不敲爛你的光頭！
11樓：馬闖
同時修行，
怎麼修，如何修？
佛法有十萬法門，方便各個根氣眾生入手。
道家也有南宗，北宗，還有西宗？
各個入門不同。
還有中國特有的真精神（參同契，呂祖意），以及佛家的禪宗（心宗）。
南師的:《禪海lei測》，如果能消化的了，就非常穩了。但南師之意要到達他的境界才能完整體會吧。
其中有段公案:
呂祖「能」化，「能」變，「能」用。
最後由禪師以「放下」。
而禪師是「兵」解
再看南師最後點睛之語。
道友共勉
12樓：方瞳
古時佛道兼修相當普遍，尤其文人喜歡兩頭通吃，左擁右抱，中中國人喜歡圓融，什麼東西都想冶於一爐，有比較宗教學的優良傳統。但是苦於宗教政策，實幹的多，著書立說的少。比較著名的有重陽真人王喆、紫陽真人張伯端等等。
學習大乘的修行者是怎麼實修的？
佛香 沒修行二十餘年，修行只做兩件事 打坐與念阿彌陀佛，其餘什麼也不做，但到一定境界，則一通百通。沒開悟前，講的是釋迦牟尼佛的法，開悟以後，講的是自己的法，即自己的修行境界。如 花開見佛悟無生 這句，講的便是實實在在的境界，即是修至中脈開出陰神的境界。修中脈，一開始內視，中脈只似麥桿一樣粗細，且麥桿...
為什麼大修行者的舍利那麼珍貴？
偌水簫遙 不懂，為什麼密教的東西被亂傳。難道說乙個開悟得道的人沒有舍利便就是假開悟嗎。舍利是長期吃素產生的鈣化牢固物質的原因。唉 叫我姐姐 是世人賦予它的意義，就像鑽石，翡翠，被世人吹捧，炒作，所以珍貴。但是鑽石，翡翠對於大自然來說，就是一種礦石而已。信奉它的人覺得無比珍貴，不信奉的人覺得一毛不值。...
修行者是如何看待元宇宙的呢？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們世間會變化衰退的萬事萬物，都不是永恆真實存在的，你不要太執著它們，只需要把他們當做一場夢對待。所以，在真正修行者眼中，元宇宙和網際網路等其他世間萬事萬物一樣，沒有本質區別，都是虛幻的。元宇宙只是一堆純色法。通過眼耳鼻舌身去接觸，讓心意識起貪愛沉迷進...