1樓：念無量壽經會集本
不會。只要心安理得，就可以好好睡覺。只問耕耘，不問收穫。但行好事，莫問前程。
關於開悟，有小悟、大悟、大徹大悟。大徹大悟，就是明心見性，就是大開圓解，就是淨土宗的理一心不亂。名稱不一致，說的都是同一件事。
佛說，一切眾生皆有如來智慧型德相，但因妄想分別執著而不能證得。看破放下就是了。禪宗裡，在我們中國，自古以來大徹大悟的人根據記錄的就有三千多。
這是佛法禪宗對中國的乙個貢獻。《五燈會元》、《景德傳燈錄》裡頭記載的。別教初地以上的菩薩都是大徹大悟。
淨土宗不需要這個境界，只要功夫成片就可以保證往生西方極樂世界。不能功夫成片的，臨終十念也可以往生，但是要具備三個條件：一是頭腦清醒，二是有善知識在身邊勸他念佛，三是自己有信有願，放得下這個世間，願意去極樂世界。
如果不具備這個條件就危險了。所以平時要做好準備。莫到老來方學道，黃泉路上無老少。
信願持名念佛。平時多聽經增強信願。淨土宗往生淨土的就更多人，記錄在《往生傳》《淨土聖賢錄》，還有現代的，自古以來沒有記錄的就更多了。
佛教修行者如何確認已斷我見？
珂玎 斷我見，斷我執的程度，見性開悟和果位，消煩惱障 習氣障的程度，這幾個本質上是一回事。煩惱障習氣障越少，佛性顯現的越多，見性開悟的水平也越高，果位也越高，我執和我見也越少。如果嚴格區分，可以按見性 開悟 初果 二果 三果 四果 初地菩薩 二地菩薩乃至佛果的次第來排序。斷我見的初級階段是見性。不過...
是否存在佛道兼修的修行者？
春生夏長秋收冬藏 修行是悟道，悟真理。而真理是不分佛道的，佛道兩家的法，都是指月的手指，悟前可以兼修也可以單修一樣。悟後一切法盡皆信手拈來，如此才是神通廣大，無所不達。 蔣睦木 個人陋見 佛法有小乘大乘之分。世尊住世時，並沒有什麼大乘 小乘。之所以，有大小乘，是後人分別才有的。從此大小乘之爭便開始了...
學習大乘的修行者是怎麼實修的？
佛香 沒修行二十餘年，修行只做兩件事 打坐與念阿彌陀佛，其餘什麼也不做，但到一定境界，則一通百通。沒開悟前，講的是釋迦牟尼佛的法，開悟以後，講的是自己的法，即自己的修行境界。如 花開見佛悟無生 這句，講的便是實實在在的境界，即是修至中脈開出陰神的境界。修中脈，一開始內視，中脈只似麥桿一樣粗細，且麥桿...