1樓：西風
「自己和親人消災免難、延年益壽。」——我看有點不夠呀！是不是還得加上「財源豐饒」？
如果有了財富，但若無權無勢則難以守住，所以還得加上「仕途如意」，但是即便如此，有些人卻苦於未能生育，所以還不夠，還得加上「子孫綿延，聰明孝順」，好了好了，這樣該滿意了吧？好像還缺了點什麼，有些人雖然上面的都有，但是奔波勞碌，辛苦不堪，再加上家庭矛盾，哪有時間修行佛法。所以還得加上「家庭和美，閒居安樂」，最後一點，人最終還是要死的嘛，所以還得加上「命終安詳，往生西方」。
總結起來就是：
消災免難，延年益壽；財源豐饒，仕途如意；子孫綿延，聰明孝順；家庭和美，閒居安樂；命終安詳，往生西方。
上面的話，還是有點太長了，我再簡化一下：
一切的好，我全都要！
學佛固然不應該沒事找事，無緣無故地把自己搞得苦哈哈的，但是世間如果有辦法做到這麼好，還修出離心幹什麼？
切莫忘記：世間是無常，無常是苦。
不管學不學佛，我們都希望自己和親人消災免難，延年益壽，這本無可厚非；但是學佛是讓你知道，你不願意發生的，但是也沒有辦法干預和控制的事情，或早或晚，一定會發生在自己和親人身上。即使你修佛法，也沒有辦法讓這些事情不發生，但是你修了，就可以選擇自己的態度，而不是被這些無法控制的事情所牽引。
若能令自己和親人消災免難，延年益壽，則迦毗羅衛國不會滅亡，釋迦族不會受此大難。
2樓：
不可以，特別是已受皈依的佛子，用外道法，會有丟失皈依體的危險。得不償失。
有這個想法，說明沒有具足佛教正見，還需要多多學習。
至於給親友消災免難、延年益壽，佛教有藥師琉璃光如來法門即可滿足，還能四求四得，不過要有做好儀軌。
以下為宗舜法師講藥師經四求四得的要點：
3樓：日月光
可以是可以。就怕當事人接受不來'。這是對她信仰一種衝擊。
其實佛經裡也有延壽法門。最直接的就是大悲咒和藥師佛。其中大悲咒除成佛外無願不滿。
藥師佛全名就是消災延壽藥師佛。
4樓：陳景瑩
為啥佛家總惦記我們道家的東西呢？
八字風水改名易經太歲長生祿位超度牌位吧啦吧啦吧啦，還惦記著道家的道場。
拿就拿了還懟道家的，這樣真的好嗎？
不管不管不管，反正我只知道學佛的朋友們遇到麻煩了最後還是來找道家的解決啊。
佛家的解決的了就說佛法無邊，解決不了就說「隨緣，下輩子會補給你的」。
這輩子都過不好，解決不了眼前的問題，還談下輩子呢？初一都過不了，還過十五呢？
題主你看你問這樣的問題，被罵了吧。道家的嫌棄佛家的埋怨。
所以一定要選一邊站。哈哈哈哈哈。
那些說道教是外道的，哼！中國可是我們的老家！我們才是本土的宗教！主人請客人來家裡住，反而被說成是客人了呢！略略略～
5樓：張鐵柱
學佛者，首先學習和修皈依，然後明皈依學處——即業果，如果連皈依都沒學好，就會失去皈依體。皈依是最根本的，以後的五戒，具足戒，菩薩戒都是以這個為基礎，為根本的。
不言有餘而正皈依——希望題主能做到這一點。
6樓：無住生心
參禪悟道，在於了解世界的真相。基於正確的認識，就可以進行正確的行為，可能可以得到好處。但這好像與延壽沒什麼關係，親戚朋友就更別談了。
7樓：段譽
佛教的那麼多殊勝的經咒，都能滿足你的要求，還借助外道何苦。而且，外道裡的一些方法，很容易干涉別人因果，而造作惡業。可能你幫助別人躲了初一，但是業力難改，甚至累計更慘烈的業果在此生或未來世中變現。
佛教法門無數，多看多學，足以解決你的煩惱，無需折返回道家的方式。當然，事情不能太絕對，道家的一些養生的氣功，健康理念可以接觸一些，但是一些消災什麼的符咒一定不要，亂因果，製造更多的冤親債主，會使你得不償失。
8樓：閒雲
對於信佛者，首先不應該時時想著為自己謀好處，因為那也是一種慾望，應捨棄。當然，如果是帶著慈悲心救助他人，自可不必多想，不看你做什麼，只看你想的是什麼，所謂不看表相，在乎發心。其次，無論你用什麼方法，想改變乙個人的命數，都會有一定的代價，不是憑空來的，大德者改人命數，可用自己的無邊福德添補，否則必有另一種因果產生。
再者，不同道的法門或許有些與佛理相悖，也會產生因果。總之，我認為最好的方法是通過宣講佛法，讓他人自行積德積善消災延壽最為穩妥。
9樓：珂玎
佛教裡有外道的概念，凡是佛教之外的其他宗教都是外道。如果是居士，沒有皈依三寶的人不能稱為居士。皈依戒不允許居士學習和使用外道法，否則破失皈依戒。
破失皈依戒後，就沒有了皈依戒的戒體，念佛、修佛就沒有力量了，除非重新皈依。
10樓：空中月
可以的，沒問題。但心存善念，誠意自然通天地。如果想證果，就必須放下家的觀念，家是因緣而成，恩恩怨怨而已。視廣大眾生等如一子，修平等慈，無生無滅，不生不死，可以證阿羅漢果。
11樓：心自在
誒。乙個求字。。。。。。。佛，道，您認為是無私有大愛的麼？
既然無私有大愛，那他就是博愛。真正的博愛是愛所有人。。你憑什麼想通過某總方式來讓佛多愛您些。。
就算他多愛您些也是您的福緣。根本就不是求來的。而是因果天道賜予你的。
不要妄圖去禪悟因果。要敬畏相信因果。。。悟透因果就羽化成仙了。。。
哈哈。如果想孝敬父母，先去了解父母。知道他們對你的期望後有的放矢的來滿足父母的期望才是正道。。。。
最主要的還是您的本心慾望是真的要孝敬父母麼？
12樓：葉先生
都已經被學習的差不多了好不好。
疏文，牌位，法印。
對了。。。還有還陰債。。。居然也學去了。。。
雖然學到了形，神還差很多很多。。。
其實在等等。。。或許。。。基本上明面上能學的基本上就會被學乾淨啦。。。
只要知道道教神道設教的原理。
其實把神位換成佛位，把密諱換成種子字，把咒文換成佛咒。其實都能用啦。
從晉朝開始到今天，道教的衣服啊，佛教基本上全學去了。
剩下的裡子基本上是不傳之秘啦，一般學佛的人要得到可能性不高，所以呢。老老實實念佛吧。
比如說道教行法的心將，其實學佛的換成「不動明王」，也是可以用的啦，也可以完成屬於功曹的那份工作，嗯，沒毛病的哈。
道教和佛教可以同時信仰嗎？
Mitom 同時學習研究吧？學習研究沒什麼問題，但信仰而言，如果兩個都信仰，那就等於兩個都不信。我不知道道教對皈依如何，但佛教是皈依的時候明確發願不皈依天魔外道。雖然道教不能當作天魔，但肯定是外道，所以是不太可能皈依兩個。如果說不皈依，那麼自己高興怎麼玩就怎麼玩吧，那個只能叫相信，不能叫信仰。信仰還...
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萬里獨行王富貴 我聞如是 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。於生活中下極至邊。謂行乞食。世間大諱。謂為禿頭手擎缽行。彼族姓子為義故受。所以者何。以厭患生老病死 愁戚啼哭 憂苦懊惱。或得此淳具足大苦陰邊。汝等非如是心出家學道耶 時。諸比丘白曰。如是 世尊復告諸比丘曰。彼愚痴人以如是...
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