1樓：翟di 生sheng
對於目前寫王陽明的書，你只看下王陰明的生平和理論的大概就好，凡是往深了解讀的，都不能達意，所以能吸收的吸收，能感悟的感悟，不明白的不要強求了，因為作者也未必解讀的正確。
目前所有寫王陽明的，都是順著寫，就是寫字面意思，沒有自己的感悟，順著王的邏輯爬，這樣寫出來的思想著作只能當故事看。朱熹和王陽明分別兩次解讀了儒家，都是借助了佛教的思維模式，就是邏輯和因果關係，這套思維方式在宋明之前是沒有，儒家直接講春秋大義。所以他們解讀出來的儒家才更有深度。
也就是說每過一段時間，後輩的人總比前輩能掌握更多的資訊和資料，重新解讀需要與當下的公理融洽，如果不能用當代的哲學去解讀王陽明，只是按明朝當時文獻去解讀，心學是不可能發揚光大的。
如果可能也不會等到今天了。清末列強欺負中國，以至於中國人開始懷疑國學的有效性，仰慕西學的先進性，如果舊版心學有用，中國怎麼要經歷那麼多苦難，如今又為何要全盤西化？
2樓：吾性自足不假外求
結合上下文去理解可能會好點，如果斷章取義就會「差之毫釐，謬以千里」了。單獨看這句話肯定不對，不公正的待遇，去爭個頭破血流，那意義在哪？ 所以還是要看實際情況，不同的事有不同的應對方式，這是中庸之道。
不同的事用相同的應對方式，那叫教條主義。
如何理解王陽明知行合一？
鹽選推薦 知行合一，這四個字，大家並不陌生。知和行，到底誰重要，一直以來是中國哲學家們爭辯的重要問題，它在中國哲學史上的辯論僅次於義利之辯。知和行，到底哪個重要，眾說紛紜，孔子認為，知比行重要，不但是孔子，先秦思想家都認為知比行重要。宋明理學也認為知比行重要，而曾國藩，則認為，行比知重要。到底哪個重...
怎樣理解王陽明的 知行合一 ？
北辰 知行合一 是王陽明心學的核心思想，知是行之始，行是知之成。從淺層次上理解為，我們在行動之前，首先在我們思維層面上進行預演，同時對預演的結果進行預判，如果可行然後再付諸實踐，在實踐中驗證和進一步提公升我們的認知。然而王陽明 知行合一 的高妙之處在於，已不是一般哲學意義上的認知和實踐的關係，他的 ...
關於王陽明「知行合一」的幾個疑問，包括如何確立行？
衣帶漸寬終不悔 知行合一說的是你的知和你的行同步進行，而不是光知道不行的，你只是停在知這個層面上，不行動你是知道還是不知道，你還是不知道 yum 見諒，複製貼上一下 如果是心學的範疇，那麼知行是一體的，不存在不行的知，也不存在不知的行。還是先上原文譯文吧 傳習錄 徐愛錄，節選。簡而言之，不能真知真行...