1樓：衣帶漸寬終不悔
知行合一說的是你的知和你的行同步進行，而不是光知道不行的，你只是停在知這個層面上，不行動你是知道還是不知道，你還是不知道
2樓：yum
見諒，複製貼上一下：
如果是心學的範疇，那麼知行是一體的，不存在不行的知，也不存在不知的行。
還是先上原文譯文吧：《傳習錄》徐愛錄，節選。
簡而言之，不能真知真行的原因是心上蒙塵（原話叫私慾蒙蔽），存善去惡中提到的惡，就是這類私慾，去掉後剩下的自然就只有善（請注意，這個善不是善良的意思，而是至善的意思，等價中和的意思。）
在心如明鏡的情況下去做的事情，都是真知真行。
這裡為什麼我提出個真知真行來呢？它和知行合一有什麼不一樣麼？
首先它兩沒有衝突，但描述的物件不一樣，比如乙個被私慾蒙蔽的人做出不孝順的事這也是知行合一，乙個心如明鏡的人做出存天理的事，也是知行合一。這也是後來天泉證道時，王老師提出致良知的原因，即知行合一的目的是致良知，否則王老師的原話就是：冥行妄作或懸空思索了。
既然致良知才是知行合一的目的，那麼當然要知道什麼是良知咯？請讀鏈結中的內容吧。
您知道王陽明所說的良知是什麼嗎？
3樓：姜忠學講心學
若能使得心體恢復其本然，行，就會自然而然。
就像啥呢，王陽明比喻：如果說知是水，水自然會向低處流就是行。去除阻礙水自然流動的那個物體，水自然會流。
是「自然而然」，不需要任何外力。
《傳習錄》上捲徐愛錄的部分，明確說是知行本體被私慾隔斷了，那麼去除那個私慾，就一了百當。
如何理解王陽明知行合一？
鹽選推薦 知行合一，這四個字，大家並不陌生。知和行，到底誰重要，一直以來是中國哲學家們爭辯的重要問題，它在中國哲學史上的辯論僅次於義利之辯。知和行，到底哪個重要，眾說紛紜，孔子認為，知比行重要，不但是孔子，先秦思想家都認為知比行重要。宋明理學也認為知比行重要，而曾國藩，則認為，行比知重要。到底哪個重...
怎樣理解王陽明的 知行合一 ？
北辰 知行合一 是王陽明心學的核心思想，知是行之始，行是知之成。從淺層次上理解為，我們在行動之前，首先在我們思維層面上進行預演，同時對預演的結果進行預判，如果可行然後再付諸實踐，在實踐中驗證和進一步提公升我們的認知。然而王陽明 知行合一 的高妙之處在於，已不是一般哲學意義上的認知和實踐的關係，他的 ...
怎麼用簡短的方式清晰表達王陽明的 知行合一！
林謙 如果我和你說 你現在在頭腦中想像一頭獅子就在你身邊。你會怎麼做？如果你只是在原地想到動物世界裡獅子威武霸氣的樣子。那你就不是知行合一。如果你馬上逃命，或者當場拉褲子，那就算知行合一了。 雙木林 我粗淺的理解，就是你腦子裡邊一天胡亂思考的東西，那不叫知，叫妄年。真正的知是你對乙個事物真切的感知和...