如何理解王陽明知行合一？

1樓：鹽選推薦

知行合一，這四個字，大家並不陌生。知和行，到底誰重要，一直以來是中國哲學家們爭辯的重要問題，它在中國哲學史上的辯論僅次於義利之辯。

知和行，到底哪個重要，眾說紛紜，孔子認為，知比行重要，不但是孔子，先秦思想家都認為知比行重要。宋明理學也認為知比行重要，而曾國藩，則認為，行比知重要。

到底哪個重要呢？很多經歷都告訴我們，知比行重要。比如，我們從幼兒園開始學知識，一直到大學，學知識的過程就是知。

只有「知」了後，才能去行。沒有這些學來的知識，就不可能找到工作。我們要想有開車這個行為的出現，就必須先知道怎麼開車。

這不但說明了知比行重要，還說明了，先知後行，只有先知了，才可能有後面的行。

而主張行比知重要的人，比如曾國藩就說，你若想知道一件事，必須去實踐，這個實踐就是行，沒有這個行，你就不可能知。比如你若想知道如何開車，必須要去開，只有在開的過程中，才能學會車怎麼開。先行後知，只有行了才能知道。

兩種理論，聽上去都對，知比行重要這個理論，我們就聽過「理論指導實踐」這樣的話，行比知重要這個理論，我們就聽過「實踐出真知」這樣的話，你無法證明哪個是錯的，但真理是絕對的，絕不可能有截然相反的兩種真理存在。所以，有人在知行問題上就採用了折中調和的辦法，或者說是和稀泥。這個人就是朱熹的門徒陳澄。

他說，知行同等重要，不分先後，所以知行是合一的。比如，你要有開車的行為出現，應該是在行中有知，知中有行，最後才能行，才能知。知和行呢，是並駕齊驅的。

那麼，問題來了，陳澄提知行合一，王陽明也提知行合一，二者有什麼區別呢。還是根本就沒有區別。

現在，我們進入王陽明式的知行合一。

1517 年，王陽明到江西剿匪，接著在南昌平定朱宸濠叛亂，1527 年又到廣西剿匪，這三場戰爭的完美勝利把王陽明推到了聖人的聖壇。而王陽明在這三個戰場的勝利，就要歸功於他的知行合一。

知行合一，大多數人的理解，是實踐和理論的結合，是知道了就要行動。

不容置疑的事實是，倘若知行合一真如此，那王陽明不可能靠它建立那麼大的事功，五百年來王陽明的粉絲也不可能多如牛毛。

所以，王陽明所說的知行合一，沒那麼簡單。

2樓：海昏羽客觀神子

什麼是知行合一？

簡單地說，就是餓了就一定要吃飯。

你越能感受自己的餓，吃的越多，吃的越主動，沒有吃的也會去主動找吃的。

他駁斥的是當時社會一些人大談自己餓了，卻不吃飯，以及很多人通過研究吃飯的七十二種姿勢，來證明自己的餓。

餓是人的天性，不需要通過特定的吃飯姿勢來發明乙個餓。

只要靜下來感受自己餓。

3樓：瀚琳

一直在思考什麼是「知行合一」，根據以前歸納的和剛才頭腦的靈光一閃，總結出三條：

1.學而不思則罔，思而不學則殆。

這裡的「學」不單指學習，個人把它理解為行動。

2.想法（知）三原則：你喜歡、你需要、你適合。

做事（行）三原則：不著急、不害怕、不要臉。

3.朝著乙個方向（知），前進不放棄（行）！

以上，共勉。