1樓：青莫
古為今用，這一思想在國畫裡最為明顯。
像我們近現代的一些大師，都取法古人，古為今用，說的就是這道理。 就如李可染取石濤筆意。
古為今用應該如何理解？我個人認為應該是推陳出新的。
那麼舉個例子，我們學藝術所接受的標準往往就是這個年代的標準，而我們回過去看文藝復興的大師，看那些中世紀雕塑，希臘雕塑。
我們依然會感受到無力。
那麼古代的東西留給我們的什麼？
我個人不認為反過去學古人的東西就不好，如果能和達文西他們三位大師一樣，依舊是十分偉大的。
因為每個人都有差異性，每個時代都會有不同的需要表現的物體。取法表現新的物體，也是種新。
避免概念化的理論也是我們必須重視的問題，我們真的不必看待古就跟魔一樣，歷史上有太多理論都或許激進，是對古的曲解。
如果去義大利的教堂抬頭看那種壁畫，那種震撼不是一兩句可以道的明的，古為今用，應該就是為了避免憑空捏造，避免本能作畫。
而是直接給你理性的工具。
洋為中用，這個詞彙在近現代被廣泛提出。
有個社會基礎，就是希望要西化來救國這個話題不展開，總之有很大的社會因素。洋為中用在藝術太過片面。
不過國畫確實在西方吸取到了很多非常優秀的元素。
所以我們在看待洋為中用的前面，先要看到乙個時代的背景就是學西救國這一需求。洋為中用應該是合理吸取，平等交流。
當初的那種西畫高於國畫，這種出於國難前的激進前進思想需要摒棄。
如果您要說誰用的最好，應該是李可染徐悲鴻，他們把國畫的骨子發揮出來，看看他們的畫很多答案不說也就明了了。
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