1樓：
僅僅說「今生行善下一輪迴得善報」還不至於說是佛教的，畢竟只要發現了輪迴規律，就會找到這種方法
而佛教的核心不在人天乘，僅僅講人天乘更不是完整的佛教，佛教的目標是解脫與覺悟
2樓：
這次你得到了人的身體,或者說你成為人了,對不對.
即然這次你得到了身體,那你憑什麼一定說就不會再得到一次身體?
那麼假如下次再得到身體的時候你得到的是什麼身體呢?
得到什麼物種的身體由什麼決定呢?
是誰得到了身體呢?
這些都是問題.
我還沒有證得答案.
3樓：李鴻鶴
或許我們此時就在佛經說的地獄之中。你看上去肥頭大耳的釋永信，是羅漢入世卻渡不得芸芸眾生。
最可怕的不是輪迴和等待，而是自以為活在天堂忘記了修行。 有很多人，終其一生。都未曾向塵世外瞥一眼。
4樓：黃平
這就是一種心理安慰，宗教某種意義上是對廣大群眾的心靈關懷。人世中有太多的不公發生太多難題的發生，很多是個人無法解釋解決的，難道就要鬱悶到死麼？那麼宗教就可以解決這個問題，用一套說辭給你心理安慰，讓你心裡舒服一些。
5樓：微塵
給我印象最深的一段歌詞就是國際歌裡唱的：從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝。
要創造人類的幸福，全靠我們自己。
人類從弒殺的蠻荒到現代的文明。從來不是靠修仙拜佛得來的，而是無數最普通的人民的的鮮血換來的。想要平等，想要公正，想要自由，靠的的改革和法律，靠的是民智的啟發。
並不是說不信因果就能隨意作惡。事實上善惡本身的區分經歷數千年的人類文明，其標準都是一直在改變的，我對佛教理論中的一些哲學思想抱有崇敬的心理，但並非什麼都覺得有理。
以前讀書的時候就想過乙個問題，面對現代戰爭的廣泛殺傷力，因果論真的還合適嗎？外族入侵，屠城就是數十萬，一顆原子彈下去又是數十萬，屍骨無存，按照古代的說法，死無全屍，這得有多大的惡才會有這樣的報應。然而真的在戰爭中死亡的數千萬戰士平民都有前世的惡業嗎？
那麼下令丟下原子彈的羅斯福呢，是不是惡業之大，足以永世在無間地獄呢。可是如果不是他，怎麼終止戰爭，更會有無數的人死於戰火，那麼他是行善還是作惡。
其實從邏輯的思考來說，就會發現因果論適合用在個體或者小團體的民眾之中，一旦進入大規模的死亡或者戰爭，革命等等活動中，顯然沒法解釋善惡因果，因為這個時候何為善何為惡都沒了準則。
佛學作為一種哲學體系，教導民眾行善，有積極意義，其很多典故也好，事例也好，都往往從個體說明。這也說明這是一種建立在民眾之中的哲學，他的受眾就是普通的百姓。可是做為一種大的引導社會進步的哲學，顯然佛學沒能給出方向，既不能指導社會生產力的發展，也不能指導社會的改革，也不能指引革命的勝利，它能做的就是讓民眾做與世無爭的美夢，甚至不用去考慮提高生產力，發展文化藝術，發展科學技術，只求青燈古佛，圖個來世去個好人家，有個好福報。
可是出生在富貴人家，而在古代這個富貴不也是靠剝削人民得來的嗎？那麼過著靠繼承來的富貴和剝削來的財富，是不是本身就是惡業呢。
佛學經歷千年很多時候顯然沾染了世俗氣，他不敢直面統治者的權威，預設社會的不公，漠視民眾的基本權利，卻把希望放在來世，行小善而無視統治者的大惡，有消極避世的嫌疑。因此其輪迴業報之說我也不敢苟同，如果社會不會進步，人人都青燈古佛，縱然讓我輪迴千世，都在人間做個富貴閒人，那麼依舊毫無意義。
以上個人妄言，如有不妥，請各位指點。
6樓：
佛教只是引人向善吧，什麼下一世的善報其實在這一世就實現了。在每次幫助別人的時候，就算是小忙，就算是乙個微笑一句感謝，但真的會讓人發自內心的愉悅。
更不要說更大的幫助什麼的，很多人因為幫助了別人而得到了很多機遇。
咳咳→_→雖然我是無神論者不相信下一世。
7樓：
我也一直有疑問：怎麼就那麼巧，佛陀對善惡因果的前後關聯性的認識，和我們這些平凡人眼中的善惡觀就那麼嚴絲合縫的吻合呢？
難道乙個惡貫滿盈的人所做的惡的事情，就有那麼高的中靶率，每件都直指惡果？
如果你要跟我說，善惡沒那麼簡單區別，那我怎麼知道我在做的到底是善因還是惡因？
不淨觀裡，把信徒的屍體看到白骨腐爛，算不算善行？
8樓：子閱
個體生命的今生來世是否客觀存在，現代科學尚不可驗證。佛教說的前世今生只是為了說明因果迴圈的例子，從集體角度可以這樣解釋：父母子女就是你的前世和後世，上一代的一言一行在無形中影響後人，今生遭遇是父母先人先天遺傳和後天影響的結果的影響，依次規律代代類推。
這樣的解釋和已知科學並不違背，不知這個解釋是否可以解決題主疑問。
一般地說，佛教說法和佛學的關係就像科普和科學的關係一樣：許多科普在理論上可能不嚴格，但它可以激發你對科學的興趣並加深你對問題的理解。前世今生之說亦然，對於一般大眾，這些輪迴的故事雖未必是真的，但它確實可以讓大眾明白因果迴圈的道理，並進而信奉受持。
佛學是複雜的哲學思想，語言的表達都是近似的解釋而已，不能狹隘地但從字面理解。對不同背景的人解釋方法也不一樣，只要能達到增加認識淨化內心作用的就是善法。一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應作如是觀。
9樓：
因果不是指一定是下一世，事實上善行帶來的善果這一世就能體現，顯而易見的有：
變的寬容了（相應的嫉妒，嗔恨帶來的煩惱就少）
變得善良且開朗了
學會換位思考了（有專門的修法如：自他相換）
其實煩惱少了，相應壽命也就增長了，少吃肉身體也會變的健康些
佛教論典中有這麼一句話：所有世間樂,悉從利他生;一切世間苦,鹹由自利成
我們觀察一下自己的心，一切煩惱都是從我執而來，而佛教的敵人之一就是我執，通過修行讓自己不再被煩惱束縛，也是相當值得了
如果正確的學習佛法，以上好處這一世就能體現，另外一些好處或許我們現在靠邏輯思維無法推理出來(富有，如意，權勢，無災等)，但是光看得到的好處，學習佛法也不虧
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