1樓：護法居士
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時瓶沙王詣尊者優陀夷所。稽首作禮。退坐一面。
時瓶沙王白尊者優陀夷言。
云何世尊所說諸受。
優陀夷言。
大王。世尊說三受。樂受苦受不苦不樂受。
瓶沙王白尊者優陀夷。
莫作是言世尊說三受。樂受苦受不苦不樂受。正應有二受。樂受苦受。若不苦不樂受。是則寂滅。
如是三說。優陀夷不能為王立三受。王亦不能立二受。
倶共詣佛所。稽首禮足退住一面。
時尊者優陀夷以先所說。廣白世尊。
我亦不能立三受。王亦不能立二受。今故共來具問世尊如是之義定有幾受。
佛告優陀夷。
我有時說一受。或時說二受。或說三四五六十八三十六乃至百八受。或時說無量受。
云何我說一受。
如說所有受皆悉是苦。
是名我說一受。
云何說二受。
說身受心受。
是名二受。
云何三受。
樂受苦受不苦不樂受。
云何四受。
謂欲界係受。色界系受。無色界系受。及不繫受。
云何說五受。
謂樂根喜根苦根憂根舍根。
是名說五受。
云何說六受。
謂眼觸生受。耳鼻舌身意觸生受。
云何說十八受。
謂隨六喜行。隨六憂行。隨六舍行受。
是名說十八受。
云何三十六受。
依六貪著喜。依六離貪著喜。
依六貪著憂。依六離貪著憂。
依六貪著舍。依六離貪著舍。
是名說三十六受。
云何說百八受。
謂三十六受。
過去三十六。未來三十六。現在三十六。
是名說百八受。
云何說無量受。
如說此受彼受等比。如是無量名說。是名說無量受。
優陀夷。我如是種種說受如實義。世間不解故而共諍論。共相違反終竟不得我法律中真實之義。以自止息。
優陀夷。若於我此所說種種受義。如實解知者。不起諍論共相違反起未起諍。能以法律止令休息。
然優陀夷。有二受。欲受離欲受。
云何欲受。
五欲功徳因縁生受。
是名欲受。
云何離欲受。
謂比丘離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。
是名離欲受。
若有說言。眾生依此初禪。唯是為樂非餘者。此則不然。
所以者何。更有勝樂過於此故。
何者是。謂比丘離有覺有觀。內淨定生喜樂。第二禪具足住。是名勝樂。
如是乃至。非想非非想入處。轉轉勝說。
若有說言。唯有此處。乃至非想非非想極樂非余。亦復不然。
所以者何。更有勝樂過於此故。
何者是。謂比丘度一切非想非非想入處想受滅。身作證具足住。是名勝樂過於彼者。
若有異學出家。作是說言。沙門釋種子。唯說想受滅。名為至樂。
此所不應。所以者何。應當語言。此非世尊所說受樂數。
世尊說受樂數者。如說。
優陀夷。有四種樂。
何等為四。謂
離欲樂遠離樂寂滅樂菩提樂。
佛說此經已。尊者優陀夷。及瓶沙王。聞佛所說。歡喜奉行。
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