1樓：
不是。佛教的基礎是：世界是無常而非永恆的，但是因為苦，所以要出離出輪迴，通過去欲滅生的修行方法，實現永死。
佛陀反對一世而涅槃。
其最終實現的無我/無常我，範疇屬性是無、不可言。取捨觀。無常因果法則不可突破。
道教不重視基礎理論，挑戰自然法則，試圖嘗試各種方法，實現永生。
比較蔑視法則，更容易造fan，更容易遭受帝王忌諱。
道家的齊生死等，是一上來就用辯證法上肢解了苦罪等宗教概念。跟宗教通過修行法來肢解是不一樣的。解決苦罪等，道家明顯不需要用輪迴因果等理論。
道家實現的範疇屬性，無、有，至少兩種。整體觀。
生死觀都不一樣，結局自然不一樣。如果說是，那麼最典型的反駁就是，道家可以一世而成齊萬物生死而涅槃，但這顯然跟佛陀反對一世涅槃的觀點衝突。
2樓：alphago
佛教的涅槃是五蘊滅盡，無餘涅槃，永不在三界現身。
道教的理想是長生不老，元神永固，逍遙方外，兩者是完全相反的，怎麼可能與佛教相同呢？
ps：抱歉，審題錯了。
佛家涅槃的終極歸屬，跟道家的應該是一樣的，只是方法不一樣。
道家認為死亡乃自然界的客觀規律，無可改變。我們能做到的只有順應大道，在心態上齊萬物一死生，不好生，不畏死，方可逍遙人生。
佛教不然，認為人們眼中的死亡，並非真的死亡，而是再次重生，要想達到道家那種死亡，則需要修解脫道。
3樓：渾似一場春夢
光靠你的感覺是遠遠不夠的，就連談戀愛還要長期多方觀察了解呢，所以線下自己付出努力分別去學習兩教的經典原著，才是認真求實的態度……
佛家，道家的萬物平等思想與現在的人人平等思想相比是不是更超前呢？
Mark 道家的平等，體現在陰陽相生相剋上。福分越大，禍端也越大。而且禍福是相依的。所謂大難不死，必有後福。陰極陽生，陽極陰生。我們大多數人雖然沒有大富大貴，但也沒有很多只有富貴人家才有的痛苦，比如精神上的極度空虛。不是有一句話嗎，寧做快樂的豬，也不做痛苦的哲學家。一切皆是平等。現代的平等太狹隘了，...
萬事萬物是不是依概念而生的？
這個問題很唯心。要知道，概念一詞是人類創造的。但它的意義是天然存在的，而物質層面是不存在的。你問 萬事萬物是不是依概念而生的？答案 不是。因為，萬事萬物不是依概念而生的，概念是依萬事萬物而生的。概念 Idea Notion Concept 是人類在認識過程中，從感性認識上公升到理性認識，把所感知的事...
道家為什麼講一生二，二生三，三生萬物，而不是四或五生萬物？
charm1970 如果你換乙個角度思考，一切都是斷句的問題。三，不是天地人，因為無法描述人出現以前的世間萬物，三是乙個象徵數，表示極其多，整個句子的斷句應該是一生二，二生三，三，生萬物。生萬物 是對三的解釋，而不是三生出 萬物 Mr.Ko 個人見解 這句話可能斷句有問題。應該結合後面 萬物負陰而抱...