1樓：識徒
心學裡提到的心是無法找到的，只能是通過心來感覺，通過心來認知，通過心來體會。
心可以包容萬物，萬物之中也有心的存在。心無形，可是卻指導著人的行動，心無狀，卻是可以描繪出心能體會到的所有情形，心無力，可是卻可以發揮無窮的力量。心無所不在，心無所不能，心看不見摸不到，卻又永恆長存。
因此，你人不要糾結於如何找到自己的心，只要遵循自己內心的意圖，行為按照心中合理的想法去施行，這就是最合理的生活方式。從來不糾結於任何的人和事物，從來不被外部環境所影響，從來不要被心在之物所牽絆，這才是最美好和諧的人生。
心之所動，意之所行，心無旁騖，無懼人生。
2樓：恆心
這個我一開始，也有點困惑。但是看了復旦大學王德峰教授的講座，瞬間頓悟。
他舉了乙個例子：假如你失戀了，非常難過。你朋友看你傷心過度，就過來勸你：
「天涯何處無芳草，以後好女孩/男孩多的是。」你一聽覺得有道理，頭腦覺得應該振作起來。可是一轉眼，你卻又忍不住傷心起來。
」這就是頭腦和心的區別。
正如李清照在《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中寫到的那樣：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
「眉頭」和「心頭」就是頭腦與心的區別。
3樓：第一義
真正的心不是找來的，如果是找來的就會失去，所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，想得到某一種東西，想達到某一種境界，都是我們妄想心的作用，楞嚴經講，狂心若歇，歇即菩提，想要找到自己的心的那個心讓它停下來，它停下來真心就顯現出來，它動真心就被遮蔽，大道至簡，是我們把它想的太複雜，寶物就在眼前，我們卻視而不見，就像父母就是佛，我們卻不好好珍惜。找來找去還是在玩弄自己那顆心，等我們玩累了就可以找到門了
4樓：vito
其實心一直就在，只是我們後天的經歷、經驗把我們的內心蒙蔽了。回想一下小時候，那些勇敢、自信甚至頑皮都是我們心最直接的體現。但是，隨著我們的成長，我們會學習很多經驗，比如：
不要隨便和陌生人說話、不要輕易相信別人等等。這些經驗不斷影響我們，最終變成了一些我們頭腦中的信念。這些信念很多時候和內心是違背的，而我們更願意相信自己後天的信念，時間久了，我們只有頭腦判斷，而再也看不到心的聲音。
至於如何找到，個人建議，第一步先學會區分，學會辨識哪些是心的聲音。心的聲音積極向上，充滿能量，付出利他，堅定有力量。而頭腦的聲音很多相反，沒有定性，容易被影響。
第二步察覺與選擇，說到這裡涉及的就太多了，我們大多時候是自動模式去過每一天的，這就很大程度剝奪了我們選擇的察覺與選擇的權利。因此，適時的停下來去做察覺與選擇，才有機會遵從自己的內心。長期堅持，形成體驗與習慣，就會找到自己的心。
在這裡需要注意的是，我們後天的經驗與習慣慣性極強，即使我們能看到自己的內心，很多時候也會被其他信念影響，難以堅持。在這裡，還要學會接納，能永遠追隨內心的是聖人，而這是我們一輩子需要修習的。不用急，一起修！
5樓：道門
心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
6樓：佛光普照
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，覓心了不可得，如是安心竟。無求而自得，超出三界外，不在五行中，跳出三界外，五蘊皆成空。無我相無人相無眾生相無壽者相，離一切諸相，即名諸佛。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。度一切苦厄，真實不虛。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
實無有法，清淨本然，清淨甚清淨，無二亦無三，唯此一乘法，諸佛說大乘。是吧？南無觀世音菩薩！
7樓：臻於至善
別去找，把找到自己當成乙個物去追逐跟你追逐名利沒區別。不斷在體驗人生的過程中擺脫人欲的束縛，做事兒別想利害得失，慢慢在做事兒的過程中恢復自己的心性。
8樓：胖貓卡爾
如果在知乎上寫幾百字就能說明白，那王陽明也用不著什麼龍場悟道了
別說王陽明說的心不容易找到，就算現代心理學說的「自我」，能找到了也會是當代聖人。
或許有個方法能幫你：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
如何找到自己的心？
獨行者 在這個問題中，關鍵的是什麼才是 內心 如果知道什麼是真正的內心，一切就了然了。心，就是中心。剝洋蔥，最後剝到什麼都沒有的時候，就是自己的心。所以你可以通過這樣幾種辦法來找到。一種是先觀察衣服和肉體，問自己，衣服和肉體，是自己的心嗎？那麼 最好切實觀察一下 你可能回答說 不是。那麼就不要聽從衣...
關於陽明心學，心即理和良知。如何才能檢驗自己的良知是真良知
lee 在王陽明看來，天理是先驗的，是客觀存在的，貫徹天人，在天就是天道，在人就是人性。經，常道也。其在於天，謂之命 其賦於人，謂之性。其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。王陽明 尊經閣記 對於他來說仁義禮智信就...
如何理解心學中的「心即理」？
暮成雪 不去看書是不會理解的 理是程朱理學的核心內容，是從萬事萬物中感受到的根本規則。心即理，王陽明開始是虔誠信程朱理學的，後來發現了更神秘的東西，就是理不外於心。就是他說的聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也！要讀書，才能有些體會 天下道人 心即理主要是以良知為基礎，行為尊崇自己的良知，個人休...