1樓：林晨
唯物辯證法認為，事物總是處在永恆的運動、變化和發展之中。新事物的產生與舊事物的滅亡是唯物辯證法的乙個重要觀點。
古人在詩詞中就多有多次闡述：例如盛唐時期詩人孟浩然的「人事有代謝，往來成古今」、中唐詩人劉禹錫的「芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波」、晚唐詩人李商隱的「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」，以及宋代王安石的「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」等諸多詩句，都闡明了新陳代謝、除舊布新是事物發展的一條自然法則。辦任何事情不能違背事物的客觀規律，它也是辯證唯物主義的基本原理。
唯物主義所遵循的規律原理是，一切事物都在自身的發展變化中遵守乙個固定的規律，這個規律客觀存在，人靠著意識無法進行轉移和更改，既不能創造，也不能消滅。所以，人們在實踐中不能違背規律。人可以發揮其主觀能動性，但必須好好把握客觀規律，根據規律發生的條件來利用規律，使客觀世界得到改變。
2樓：天下無飢
先別著急去用。
乙個道理，不一定能理解，理解了不一定能接受，接受了不一定能實踐，實踐了不一定能到位，到位了不一定能滿意。
人身上有太多的傲慢與偏見，想把事做好，難。「我都是按照這樣去做的，這就是命吧」
「客觀事物不以人的的意志為轉移」，這句話對人來說是大大的「不敬」，「我」就要這，「我」就要那。「我」要人定勝天，世間所有都要為「我」服務。
要想應用，先要跨越現有的思維屏障。
接受乙個道理就是公升級了自己的思維體系，而不是借一把掃帚打掃完落葉就歸還了。
這句話就是揭示客觀規律與人的關係，就是跟「你」沒關係。
「天要下雨，娘要嫁人」，一種是自然規律，一種是社會規律。下雨要打傘，娘嫁人了孩子沒人管。
掌握了規律，利用是自然的事。
3樓：定海銀針
這個問題就暴露了你壓根還沒明白這句話。如果你認同客觀事物的發展規律不以人的意志為轉移，那你還妄想把它轉移，靈活運用到做人做事之中，你這不是搬起石頭砸了自己的腳？
4樓：微信使用者
一年四季春夏秋冬不以人的意志轉移，農民按照四季變換靈活種植農產品。客觀規則是死的，發展規律是活的，要靈活運用，在溫室裡按照植物生長規律創造條件，也可以一年四季種農作物，但是別以為是人戰勝了「天」，只是靈活運用模仿了「天」而已，只是順應了規律。
開個玩笑，馬哲怎麼可能用來種菜。
5樓：步六穀一
這句話按照先賢的話來說就是：謀事在人，成事在天。這個「天」就是客觀事物發展的規律，它不受謀事之人的意志影響。
這樣一來在做人做事的時候，就是「做最好的規劃，(對結果)做最壞的打算」。
6樓：黥光
繼續讀下去，學好馬哲最重要的是融會貫通。規律的客觀性是基於唯物主義本體論，是物質先於意識的重要結論，深刻領會這個重要結論，可以為後續理解馬哲「自由和必然的矛盾」奠定理論基礎，而理解「自由和必然的矛盾是人類社會存在和發展的永恆矛盾」，則是重新樹立科學世界觀尤其是人生觀的理論依據，因為它正確的回答了人生意義問題，科學地指明了人類社會發展的目的——「人支配物，人支配自己的社會關係，人實現自由和全面發展」的真正的「自由王國」。
7樓：萬俟宇
建議買一本瑞達利歐的書去讀。瑞達利歐有乙個核心思想，叫絕對客觀。讀明白了做到了，就是尊重客觀事物發展規律不以人的意志為轉移並能應用在生活中。
8樓：善惡的彼岸
無論戴口罩和限制出行是否限制了自由的權力，都能幫助更多的人規避病毒的傳染，再大的政治正確也不能抵擋疾病侵害。
換個說法，如果蘇聯的社會主義道路正確利用了客觀事物的發展規律，就不那麼容易解體了。
這句話中的「 」該如何理解？
臉盆裡的卡庫 表示即使，就算 也好 沒有到 的程度，不是 的程度 與 對應，整句表示的就是即使沒有上週那麼忙，這週也忙的夠嗆了。整句只需要理解 的意思，再看後面的 含有的否定前句的意味，整句可能有些繞但是並不難理解。 松庵三丁目 這句話乍看 有點多餘。因為一般要表達 雖然沒有上週那麼忙，不過這週也很...
如何理解馬孔多在下雨這句話？
北風的骨頭架 我認為書中已經給出了答案，馬爾克斯上校年輕時為了信仰跟隨奧雷里亞諾上校參加戰爭，後來卻發現他們的戰鬥毫無意義 奧雷里亞諾上校後來也說他們打了二十年的戰爭只換來了人們可以不把房子塗成藍色 原來堅定不移的信仰現在變得迷茫，馬爾克斯不知道他們究竟是為何而戰，因此感到了戰爭的虛無 青春時代不可...
如何深刻理解旋轉曲面的方程的構造由來？
馬小松 口訣 繞誰旋轉誰不變 假設在維空間內有乙個方程 我們讓它繞 軸旋轉，則 不變，則旋轉曲線方程為 可以這樣理解，我們每確定乙個 就能確定乙個圓，這個圓的方程是關於 的，圓心座標是 半徑是由確定的 決定的 本例中半徑為 曉暉 注意兩點 1.舉例如對於YOZ麵內的母線,選上面一點 繞Z旋轉後Z為定...