1樓：藏海尋幽
談明與無明這顯然是佛教用語。
小乘12因緣一念妄動為無明乃至受愛生死環環相連。大乘心經講無無明亦無明盡。涅槃經佛欲涅槃，從初禪而四禪如此反覆尋無明而不得。
佛經講明不多。壇經講對法外境明與暗相對，非與無明對。自性啟用菩提與煩惱對，佛教一般把無明與妄想分別執著（統稱煩惱）等觀。
因此從語義學上看無明與菩提更似對法而不是明。所以此問從邏輯上看是非類非對雞同鴨講。
至於平等從理體上是不二無量之義，從慧用上六祖說平等是德見性為功。平等即絕待也。
提出問題當知語義，智者大師說初地菩薩才能假言立相。從第一義上說言語道斷心行處滅究竟平等。故佛言一切經教都是假言施設。覺諸對待息諍斷妄是明也。
2樓：仙界引路人
明，明白，清楚，比如清楚自己是幹什麼的，做什麼的，有啥事情要做。比如清楚佛學，清楚佛教，清楚戒定慧。懂得涅槃之路的方法，懂得一二三四禪定，懂得自己上輩子幹了什麼好事壞事工作情況，這輩子要怎麼合理發展，下輩子怎麼去理演繹。
無明，糊塗，這不知道，那個不知道。
「無明眾生」什麼意思？
無明眾生，那四個字，想解釋通透比較難，不同角度，不同年齡，不同性格 不同閱歷都有不同的看法。無明，兩個字就有多種解釋，一種是不願意明，一種是能力 閱歷不足以明。前一種是態度問題，後一種是能力問題。比如兩個人為一件雞毛蒜皮的事情說到掀桌子的，就是前一種。不願意明事理 真相，背後是複雜的思考邏輯，包括了...
不自見，故明，是什麼意思？
俠心隱者 當你面對乙個新鮮事物時，都會自覺不自覺的通過自己既有的知識對這個東東下乙個判斷 這是個啥。這一點很好自證的吧？這個判斷，就屬於 自見 不自見者 不把這個判斷當成是究極的正確判斷。只有這樣，才會對這個新事物重新發起客觀的觀察和提煉，有了這個步驟，才有 明 的可能。所以才說 不自見，故明 愛了...
與晉代興是什麼意思？
古陵 與晉代興的典故出自 左傳 昭公十二年晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰 有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。中之。齊侯舉矢，曰 有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。亦中之。伯瑕謂穆子曰 子失辭。吾固師諸侯矣，壺何為焉，其以中俊也？齊君弱吾君，歸弗來矣！與晉代興取自與君代興 ...