1樓：曾仕強學堂
老子說：知人者智，自知者明。知道別人固然不容易，但是了解自己才是真正最難的。乙個人能夠了解別人，只不過是有智而已。如果能夠了解自己，才叫作明。
做到明，可不容易。乙個人要了解自己，就非有德不可。
凡是沒有德的人，想到自己時，第乙個感覺就是自己沒有問題，是好人。壞人大部分認為自己是好人，否則就壞不下去了。
因為如果乙個人知道自己壞，一般不會堅持下去。不知道自己壞，總覺得自己是最好的，這種人就不是明白人。
做為中中國人，一定要做個明白人，這是非常重要的事情。有品德，才知道自己這個錯了；有品德，才能夠心平氣和地去了解自己。現在，有很多人總結過去時，都不去反省自己的缺點。
就算反省，多半兩秒鐘就解決了：沒有問題，我很好，所有錯都是別人的。
而古人要反省自己，可是一件非常嚴重的事情。首先，他們會點一柱香。點這柱香，不是求神明，而是用來計時的，意思是要檢討到這柱香燒完了，才能夠放過自己。
「自知者明」，必須要有相當的品德修養，才能夠真正地了解自己。
2樓：幻翼
這話出自《道德經·第三十三章》，全文是這樣滴：
「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。」
我個人的理解是醬紫滴：能夠知道別人的底子確實說明你確實有些智慧型，但是知道自己的底子才能夠很明智。這個「明」超級形象，就啪的一下，你的世界被照亮了，你對你自己看的一清二楚，看清楚了自己，有了「自知之明」，做事情才會有分寸。
老子在《道德經》裡經常強調分寸的，譬如他在第九章裡就說過：
「持而盈之，不如其已；
揣（zhuī）而銳之，不可長保；
金玉滿堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺（yí）其咎。
功遂身退，天之道也。」
至於後面的話，我的理解是這樣的：
「勝人者有力，自勝者強。」
戰勝別人的人確實很有力氣，但是戰勝自己才算是乙個強者。
「知足者富。」
知足者才可以真正感受到富裕。（這個涉及到老子眼中對於貧富的定義，他老人家眼裡，只要你不知足，那你永遠都是窮人，或者說你永遠都是缺錢的人，因為你做不到最有錢，做不到的話就永遠有比自己更有錢的人，那你一比較，心裡就不知足，那麼你就還是覺得自己的錢不夠，錢不夠自己花，那不就還是窮人嗎？所以老子後面才說「知足之足，常足矣。
」）
「強行者有志」
堅強地走到最後的人才是有志向的。（「強」基本爭議不大，堅強、強制。「行」，可以指行動，但你也可以譯作走路，因為這樣可以和後面的「千里之行，始於足下」聯動起來。
「志」可以指意志，也可以指志向，這個有點爭議，但意思都是那個意思。）這裡面老子在後面還會強調「民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。」真的，說實話，很多時候就是這樣，每次都是在快成的時候，洩氣了，然後就沒了……
「不失其所者久」
不迷失自己定位的人才會長久（這句話超級重要，「所」，說白了就是你所處的位置，或者說你應該待著的地方。真的好多人因為搞不清楚自己的定位，因為高估自己的定位而自負或者低估自己的定位而自卑，最終出事。舉個栗子：
在那個女孩眼裡，你就只是個朋友而已，你卻把自己的定位抬到了男朋友的定位，嘖，悲劇就發生了……）
最後一句則是老子對於死亡的看法：「死而不亡者壽。」這一句我很喜歡。
「死」和「亡」有什麼區別？「死」不用說，指的是物理死亡，壽終正寢。而「亡」則是指消失。
老子眼中，乙個人死了，但還沒有消失，才算是真正的長壽。這句話翻譯成現代話其實就是：「有的人死了，但他還活著；有的人活著，他已經死了」。
毫無疑問，根據老子的定義，他很長壽，因為雖然兩千多年過去了，但他的名字，以及他的思想，卻一直沒有消失在這個世界上，這不正是「壽」嗎？
老子以昧為明，以弱為強。卻又為何說 知人者智，自知者明，勝人者有力，勝己者強？
末末 學習有很多種境界，修道亦是如此。老子說的 明道若昧 有這樣兩重解釋，第一重解釋，很多道理不是我們很容易就學會的，很可能是我們不知不覺間突然頓悟的。第二重解釋，很多時候，我們越學的東西多，就會發現有更多我們不懂的地方，知識在不斷的深入中，發現如浩瀚大海一般沒有止境。所以我們會不斷的發現自己的愚昧...
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