1樓：敬一山
這是王陽明偏晚年的時候說的。具體的語境是，王問他的學生，為什麼越到後來世人對他的質疑越多。學生回答了幾個理由，比如別人羨慕嫉妒恨，別人不懂他的學問等等。
王陽明自己說出他的乙個重要思考：以前他還有些鄉愿，就是會掩藏自己迎合世人，但現在他信得良知真是真非，也就不遮遮掩掩，做的個狂者的胸次，就算天下人都質疑他也無所謂了。
由此可見，王陽明的主要意思，狂者是到了乙個不僅內心知道是非，而且敢於在世人看不慣時也堅持按是非行事的境界，不會顧慮別人看法而迎合俗世。那到了這個境界，夠稱得上心學的目標——聖人嗎？
王陽明說還不夠，原話是：狂者志存古人，一切紛囂俗染不足以累其心，真有鳳凰千仞之意，一克念即聖人矣。
就是已經很厲害，離聖人一步之遙。到底還有什麼念克呢？可能是當乙個人完全不在乎世人意見的時候，又很容易走向另乙個極端，無視現實規則而自以為是，自己定義一切好壞，是很容易走火入魔的。
2樓：bmw1683
就是王陽明已經認識到大明的主流意識形態已經是一種嚴重的束縛，有掙脫的意圖，卻沒有做出行動。
且看他的後學顏山農、何心隱、李贄，他們是認識到而且付諸行動去抗爭了的。這些人無一例外被當權者打壓，這是必然的。
王陽明的境界離「從心所欲不踰矩」，還差了一點點火候，當然，試問世間又有誰能真正做到呢？
3樓：王陽明心學日課
胸次，胸間，指胸懷。
狂者，是王陽明為傳播聖學特意表現出來的一種狀態。例如他說，我不狂誰狂之類的話。狂者一詞，來自與對狷者的對應。
王陽明說：「狂者進取，狷者有所不為。」
另一方面，這也是王陽明的自謙之說。畢竟，他已通透聖學，是聖人了。
王陽明的知行合一到底是什麼意思？如果只是說將知與行合一的話不等於沒說嗎？
明昭 王陽明說過 知是行之始，行是知之成。知不止是指知道，更是指你所感受到的，你想到的。行不只是指行為，而且還指的是你在感受以後，想到之後，所產生的一系列的後果。當然了，要是想真的了解的話，建議先去了解孟子，大學 與禪宗。這樣你就更能容易理解王陽明說的那些 因為心學三大核心就是 知行合一 致良知 心...
王陽明說的不對，良知知道什麼是善惡沒錯，但良知能知道什麼是對錯嗎？
你這問題問的就說明你沒讀懂王陽明，世間哪來的對錯，對錯都是相對的，孟子伸手救溺水嫂嫂就是乙個很好的例子，在當時道德上面，男女授受不親，但是從良知來說，這是善事，伸手是為了救人，就不考慮那人是男是女是惡是好。古代女的不裹小腳大家都認為是錯的，現在社會卻認為不裹小腳是對的。所以王陽明很高深，不講究對錯，...
王陽明心學的心指的是什麼？
關鍵下一秒 應無所住而生其心 之心，佛心，如來藏心，自性本體之心，覺照之心。見聞覺知嗅嘗之心。不二非一之心。空無所有不斷滅無為法之心。 荒村大佬 心 乃萬物之感受 幼小時，我們不需要懂太多道理，依然能懂大人們的言語的溫柔及挑釁。少年時我們沒學太多知識依舊能感受到老師及大人們的言語中的是非對錯。我們每...