1樓：湘裙小姐姐
葉嘉瑩在《王國維及其文學批評》中指出「靜安先生所提的『隔』與『不隔』之說，其實原來就是他在批評之實踐中，以『境界說』為基準來欣賞、衡量作品時所得的印象和結論。如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能作真切之表達，使讀者一可獲知同樣真切之感受，如此便是『不隔』，反之則『隔』。」
以最簡潔的「池塘生春草」，「空梁落燕泥」為例，這兩句詞的重心自然不是顯與隱，詞義雙重或者是真切感受的真切表達等或作者，或作品，或讀者等鑑賞性因素，而是一種幾乎完全脫離主觀意志、情感的素描式的陳述與刻畫。
這裡包含的是一種本真，是一種池塘春草自為池塘春草、空梁燕泥自為空梁燕泥的本真、本他，是一種被作為觀照客體的客體的自我再現。反之，「二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲」、「數峰清苦，商略黃昏雨」、「高樹晚蟬，說西風訊息」等詞句雖表面上亦是客觀觀照，是始於對客體的描寫，然而它們最終回歸點卻主要落在主體身上。
於是，王國維所說的「不隔」之詩詞的要旨在於客觀，在於客觀地再地客觀，主體意志、情感的侵染就會有「隔」。這是「隔」與「不隔」的分別所在，也正是王國維所說的真感情真事物的內涵。
2樓：立沐
「隔」與「不隔」是王國維在《人間詞話》中提出的一對核心概念，見於《人間詞話》第四十則：
問「隔」與「不隔」之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。
「池塘生春草」「空梁落燕泥」等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊·詠春草》上半闋雲：
「闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。二月三月，千里萬里（當作『千里萬里，二月三月』，下同），行色苦愁人。」語語都在目前，便是不隔。
至雲「謝家池上，江淹浦畔」，則隔矣。白石《翠樓吟》：「此地。
宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。」便是不隔。
至「酒祓清愁，花消英氣」，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。
原文中「語語都在目前，便是不隔」，在原來的手稿中為「語語可以直觀，便是不隔」。可見，王國維的「隔」與「不隔」來自叔本華的「直觀說」。所謂「不隔」就是可以直觀，所謂隔就是不能直觀。
叔本華的直觀說：人的認識有經由直觀與經由概念兩種不同的方式，前者以藝術為代表，後者以科學為代表。直觀是原初和直接的認識，概念是對直觀的抽象，因而疏遠了真實。
王國維說「概念之為物，本由種種之直觀抽象而得者，故其內容不能有直觀以外之物；而直觀既為概念以後，亦稍變其形，而不能如直觀自身之完全明晰。一切謬妄，皆生於此。而概念之愈普遍者，其離直觀愈遠，其生謬妄愈易。
」所以不隔就是直觀的，經驗的，頓悟的；隔就是思考的，合理的，概念的。
3樓：唐珮珺
王國維愛詞，更愛評詞。
那什麼才叫好詞？他在人間詞話裡面自創了這麼乙個評價標準，就是題主說的，隔與不隔。不隔的詞為極品，如納蘭詞，後主詞。
意境悠遠。有隔的詞即便格調高絕，仍如霧裡看花，不為上品。如白石詞，夢窗詞。
當年洒家還是個小屁孩的時候，也如題主一般被這個高逼格的說法弄得雲裡霧裡死去活來。後來紅樓夢拯救了我～
都道紅樓乃百科全書，實不愧也！
香菱在學詩過程中的見解就能把這個問題用最通俗不過的語言解釋一遍。題主你看是這個道理不？
香菱笑道：「據我看來，詩的好處，有口裡說不出來的意思，想去卻是逼真的．有似乎無理的，想去竟是有理有情的。」黛玉笑道：
「這話有了些意思，但不知你從何處見得？『香菱笑道：「我看他《塞上》一首，那一聯云：
`大漠孤煙直，長河落日圓．『想來煙如何直？日自然是圓的：這`直『字似無理，`圓『字似太俗．合上書一想，倒象是見了這景的．若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來．再還有`日落江湖白，潮來天地青『：
這`白『`青『兩個字也似無理．想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴裡倒象有幾千斤重的乙個橄欖．還有`渡頭餘落日，墟裡上孤煙『：這`餘『字和`上『字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上．誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。
」
她口中的「逼真」，和人間詞話中的「不隔」指的就是同乙個意思。
香菱說了這麼多，意思無非乙個，好的詩句會產生一種直觀的效果，不需要對文字本身進行過多邏輯、思維的解讀，就可以直接在腦海裡重現逼真的場景。而「隔」指的就是，詩句本身的描述囿於文字，也許讀起來是工整精緻，但是腦海中始終拼湊還原不出作者所傳遞的圖景。王國維贊姜燮格調高絕，是說他措辭精緻、格調優雅，只可惜少了一層意境，有「霧裡看花」之病，算不得上品。
實際上就是說他的詞有「隔」，始終讓人覺得有種隔靴撓癢的距離感，更不要說趨遠的意境、弦外的餘音了。
真正明白了讀詩的感覺，回頭再看看人間詞話裡面奉為上品的詞句---「夜深千帳燈」「天遠雁聲稀」「西風殘照，漢家陵闕」「自在飛花輕似夢，無邊思雨細如愁。寶簾閒掛小銀鉤」「杜鵑聲裡斜陽暮」，是不是就慢慢有了感覺呢~
王國維自己也愛寫詞，「試攀高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵」 一句洒家猶喜，登山登出人生境界的人多，真正描繪出來的人少。他算是乙個。山頂月下一覽紅塵的廣闊視角和悲憫情懷一筆寫盡，筆調何等壯闊。
這就是他口中的不隔。
囉嗦一句，
這位大叔空有學識滿懷，最後下場何其悲慘。用仁義做了個扛不動的枷鎖自己給自己拷上，忍不得只能投河自盡，實乃天下老實人之悲哀！！
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