1樓：Kirk 柯柯
題主指的應該是無相佛，概念來自於就涅盤法相釋。涅盤之法離十相，（《涅盤經》三十：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。
）故曰無相。最早的作者是邱啟敬邱老師，後被廣泛模仿
2樓：盤古世家
有相佛的面部創作絕非易事，佛作為人們心中的神，它的神態、表情甚至表現出來的情緒等都要體現出安詳、包容、慈悲等特徵。有相佛的創作技巧主要在於：眼觀鼻、鼻觀心、低眉、慈悲相、微微笑、造型圓滿。
如果不能巧妙地處理好這些要素，是很難創作出傳神的有相佛的。
那麼，創作無相佛就很容易了嗎？也不是！無相佛雖然不用通過面部表達佛的神態和情緒，但它所展現出來的禪意和情緒依然不可少。
這就要求玉雕師通過佛的肢體語言來表達佛的心理狀態，比如體態的高低、坐臥、仰俯等，再加上佛身所處環境的意境營造，從而創作能夠表達意象，描述思想的無相佛作品。
佛經中有雲：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」佛本無相，以眾生相為其相。
佛像只是表佛的載體，它代表了佛陀、佛法以及佛教文化的傳承。真正的佛，是盡虛空、遍法界的。所以，無相佛，也是玉雕創作對佛教理念的汲取。
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