1樓：劉麟祺
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，乙個是我們頭上浩瀚的星空，另乙個就是我們心中的道德律。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。對這兩者，我不可當做隱蔽在黑暗中或是誇大其辭的東西到我的視野之外去尋求和猜測；我看到它們在我眼前，並把它們直接與我的實存的意識聯結起來。
前者從我在外部感官世界中所佔據的位置開始，並把我身處其中的聯結擴充套件到世界之上的世界、星系組成的星系這樣的恢巨集無涯，此外還擴充套件到它們的迴圈運動及其開始和延續的無窮時間。後者從我的不可見的自我、我的人格開始並把我呈現在這樣乙個世界中，這個世界具有真實的無限性，但只有對於知性才可以察覺到，並且我認識到我與這個世界(但由此同時也就與所有那些可見世界)不是像在前者那裡處於只是偶然的聯結中，而是處於普遍必然的聯結中。前面那個無數世界堆積的景象彷彿取消了我作為乙個動物性被造物的重要性，這種被造物在它(我們不知道怎樣)被賦予了乙個短時間的生命力之後，又不得不把它曾由以形成的那種物質還回給這個(只是宇宙中的乙個點的)星球。
反之，後面這一景象則把我作為乙個理智者的價值通過我的人格無限地提公升了，在這種人格中道德律向我展示了一種不依賴於動物性、甚至不依賴於整個感性世界的生活，這些至少都是可以從我憑藉這個法則而存有的合目的性使命中得到核准的，這種使命不受此生的條件和界限的侷限，而是進向無限的。
康德究竟算不算德國哲學傳統的哲學家？
DR.YAO 都是費希特謝林黑格爾都以自己是康德傳統繼承人自居。再糾正你一點 康德搞的依然是形上學，只不過他把形上學的論域改成了經驗何以可能，為自然科學奠基。 為誰零落為誰開 德國古典哲學最重要的標識是 對批判的批判 從康德到費爾巴哈之間的德國哲學家都符合這個的定義，到了 對批判的批判所做的批判 時...
為什麼德國會出那麼多哲學家？
哲學本身是一種宗教信仰，一種追求超越世俗的信仰。它偶然間誕生於希臘，在數千年後的西歐得到共鳴。我想古希臘和西歐之間應該存在某種文化共鳴。刨根問底的好奇心與宗教帶來的神聖感缺一不可，再加上一點厭世情懷。至於德國為什麼出這麼多哲學家，因為德國是西歐人口最多的國家 看到乙個說法，抄到這裡。因為政治原因，德...
為什麼世界歷史上有如此多的男性哲學家，但是女性哲學家卻寥寥無幾,乏善可陳呢
Umbrella 在那個年代，不管是東方還是西方，女子無才便是德 這句話是通用的，所以對女性的歧視和偏見是普遍存在的。很多哲學家自己也認為女性要麼保持美，要麼生孩子顧家，才是合格的女性。社會的主流思想決定了女性必然不會受到跟男性相同程度的教育，可悲的是大部分當時的女性自己也贊同男性的觀點。所以不能簡...