1樓：洛晰luoxi
佛法無邊，不度無緣之人。
所謂的無緣之人，就是那些跟自己三觀不相符合的人。
跟這種人交往，本身就是一件很痛苦的事情。
特別是那些三觀不正的人，往往身上都帶有很多的負面能量。
你靠近他就會被深深地影響到，讓自己在無形中受到許多的干擾。
三觀不一致的人，本身就很難走到一起。
如果你還大發善心，對其報以同情之心的話，那麼就很可能帶來很嚴重的後果，最終受到傷害的還是自己。
小時候，我們都聽過東郭先生與狼的故事，東郭先生為了救狼一命，對趙簡子撒了謊。
等到趙簡子離開之後，狼就露出了自己的本性，想要吃掉他。
如果不是路過的老人幫助他脫困的話，恐怕東郭先生就要死於狼口了。
類似的故事還有農夫與蛇，這個記載於《伊索寓言》故事，這樣描寫道：在乙個非常寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他十分地可憐這條蛇，就將它放在自己的懷裡。
當他身上的溫度把蛇溫暖以後，蛇很快甦醒了，露出了自己殘忍的本性，咬了農夫一口。農夫在臨死之前說：「我竟然救了一條可憐的毒蛇，就應該受到這種報應啊！
」無論是東方文化，還是西方文化，對於這種三觀不合、恩將仇報的人，都是提倡盡量遠離的。
如果你還想要去幫助他的話，就是自尋煩惱，沒事找事了。
2樓：
有很多答主都說得特別好，我暫時不補充。
今天想說什麼呢，今天我正好看到上師《普賢上師言教》裡的「發菩提心」的講記，眾所周知，五加行裡，發菩提心至少得修十萬遍。
如果咱們只是看一些理論，卻從不進行實修，甚至不知道實修的方式方法，怎麼可能不退轉呢？
知乎作為乙個答題的平台，可以回答一些理論問題，落實到實修還是應該依止善知識，所以我要跟題主說，你對前行的法義還需要做實修（了解眾生的苦因、苦果），對加行的發菩提心這塊（對慈悲喜捨，具體不展開），還需要做實修。
3樓：venom2000
這是極高的智慧型，被鱷魚咬到了腿，越是掙扎就越陷越深，最後自己把命也搭進去了。
智慧型的方法是鋸斷腿，比丟了命好。
鱷魚就是佛法的道理，越學越迷惑，不如跳出來就覺悟了。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本是無一物，何處惹塵埃。就是這個意思，佛法本不存在，只是你心中的迷宮而已，迷宮的起點就是終點，這是佛法的終極智慧型。
4樓：歸一
有了眾生才有法，沒有眾生誰傳法，有了眾生才有佛，沒有眾生誰是佛，眾生偕有佛性，換句話說眾生都是未來佛，渡了眾生千千萬，眾生就是眾佛，只是塵礙遮住了佛性，利益眾生，教化眾生，也只你對眾生佛恭敬與敬養，你覺的眾生是你修行的障礙，實則眾生是你成道的資糧，你若成佛就是眾生成就了你，沒有眾生的迷，怎麼知道你有智慧型，佛和魔與你如影隨形，眾生是有魔心作崇，你己學佛道就應該無私無慾，清淨心性，怎麼還給魔留下空隙，你到底是學佛呢還學魔呢？
5樓：古事
傻掉了吧？
佛陀不存在嗎？
佛陀渡了幾個人？
觀你問題，確實覺得你成佛有點難度了。
凡人該有的品質你一樣都不差，想要超凡入聖確實挺難。
那就試試去除我執，貪嗔痴。
（具體方法賊多，我就不說了，省得你被我迷惑入歧途）等你去了我執，沒了貪嗔痴，你就會發現，成佛so easy。
渡眾生也So easy。
加油＾０＾~
6樓：
難易是相對的，
站立行走對豬很難，對人不難。
一頓吃一盆對人很難，對豬不難。
一元二次不等式對小學生很難，對高中生很容易有目標有願心是好事，路一步步走，飯一口口吃，路在腳下。
別研究成什麼度誰了，研究明白自己比啥都強。
7樓：與奪而招放
菩提心的基礎是四無量心，先從慈心修起 https://douban.com/group/topic/13429532/
發慈愛心的功德https://mp.weixin.qq.com/s/_Lu_uI2rxfmj16ZMhxonIg
8樓：普波居士
呵呵，其實度眾生就容易了。只是沒人指導你如何行方便法來度眾，只會自己硬幹，所以越乾越難。
比如，一句簡單的「阿彌陀佛」，眾生聞之，一歷耳根，永為道種，這就是度眾生。還有很多方式方法，關鍵得有善知識指導你修學佛法。
9樓：清風
有乙個故事叫做放下屠刀，立地成佛。
從前有乙個人，他想要成為佛，於是他經常布施幫助百姓，成為了遠近有名的大善人，但是他依然沒有成為佛，於是他找到了佛，詢問自己無法成為佛的緣由，佛給他一把刀說，只要你用這把刀殺了我，你就可以成為佛，他拿起了刀，猶豫了一會兒還是放下了刀，他說，如果要殺人才能成為佛，那麼這佛我不成也罷，於是他在此時成為了佛。
過於追求成為佛，這樣的執念反而會讓你無法成為佛，因此不要想著成為佛才能普度眾生，去盡己所能的善良，幫助他人，才能成為真正的佛。
10樓：諸惡莫作
南傳佛法說的很清楚，真正的菩薩道非常難，也很少有人成功。有乙個非常嚴格的程式。南傳佛經中很少有誰被稱為菩薩。佛陀的前生或者下一位佛彌勒被稱為菩薩。
所謂的「大乘」佛教阿貓阿狗都被稱為「菩薩」，根本是後來的偽教徒對「菩薩」的濫用。
怎麼說呢，說重了怕那些人不愛聽，只想勸勸提問者：老老實實的學習佛陀的言教，踏踏實實的修學真正的佛法——那些南傳和北傳都認可的佛法，修四念處，走八正道。
11樓：隨風潤物
真的是乙個天大的矛盾：
當你不能度眾生的時候，總想著做點好事，去度度眾生。
當你真正能度眾生的時候，突然發現無眾生可度。並不是什麼都不做，而是隨問隨答，有問有你，眾生皆是因緣和合，自性自度，他到那個因緣了，恰好問到你你會不答？他還沒到那因緣，你硬要他成佛，是你要他成佛，而非他要成佛，非但攪亂因緣，豈不是造業？
真個如木雕泥塑一般，卻了了分明，卻知一切，生機勃勃卻又沉寂，神奇嗎？奇妙嗎？有問必答，有求必應，靈驗嗎？
12樓：白寶蓮童子
你還沒成道呢，何談度眾生？！你加了乙個「感覺」，我把這個「感覺」都給你否了，凡夫所感覺的都是自己臆想出來的，都是妄想執著分別，都是夢幻，都是我執，都是情見。
就不要用你的感覺了，輪迴的世界，與佛果淨土，自性中的一切都不是靠感知的，真學佛就按照佛法教導的去做，不要加自己的東西，包括修行的感覺，生滅的境界，慢慢的，自然會有所體悟！
13樓：菜哥
對大多數初發心學佛的人，都會遇到這個情況。
所以佛在《地藏菩薩本願功德經》囑累人天品第十三中有這樣的描述：
地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千萬億化度，隨其根性而度脫之。
不退初心是很難的，我們很多人都會懈怠。
所以地藏經給出對這類眾生的解決方案是：
只要念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，或者大乘經典一句一偈，或者毛髮善事，依託釋迦摩尼佛的付囑，地藏菩薩本誓願力，由地藏菩薩在六道中度脫，這裡都是人天福報。經中多次重複有百返生於三十三天，生六欲天中的說法。
地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧。汝以道力。擁護是人，漸修無上，勿令退失。
復次地藏。未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。
是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
個人認為地藏法門就是當下對治眾生根器低劣，福報微薄，學佛時進時退的乙個兜底法門。所以歷代祖師大德都推崇這個地藏法門，這是學佛的基礎。萬一業重牽引，今生不了道，還要幸苦地藏菩薩救拔。
我認為地藏法門與其它法門也是相融無礙的，而且還是互相成就的。比如淨土法門，大多數念佛也很難唸到一心不亂的境地，這也是另外一種退堂鼓。所以很多修行人要拜懺（地藏懺）也是一種，消除修行上面的障礙，退失初心也是業障。
在《占察善惡業報經》有這樣的論斷：
「當觀我法身，及一切諸佛法身，與己自身，體性平等，無二無別，不生不滅，常樂我淨，功德圓滿，是可歸依。又復觀察己身心相，無常、苦、無我、不淨，如幻如化，是可厭離。若能修學如是觀者，速得增長淨信之心，所有諸障漸漸損減。
何以故？此人名為學習聞我名者，亦能學習聞十方諸佛名者；名為學至心禮拜供養我者，亦能學至心禮拜供養十方諸佛者；名為學聞大乘深經者；名為學執持書寫供養恭敬大乘深經者；名為學受持讀誦大乘深經者；名為學遠離邪見，於深正義中不墮謗者；名為於究竟甚深第一實義中學信解者；名為能除諸罪障者；名為當得無量功德聚者。此人捨身，終不墮惡道、八難之處，還聞正法，習信修行，亦能隨願往生
他方淨佛國土。
復次，若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根增長，速獲不退。當知如上一心繫念思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。所謂勤修習者，漸漸能向一行三昧；若到一行三昧者，則成廣大微妙行心，名得相似無生法忍。
以能得聞我名字故，亦能得聞十方佛名字故；以能至心禮拜供養我故，亦能至心禮拜供養十方諸佛故；以能得聞大乘深經故；能執持書寫供養恭敬大乘深經故；能受持讀誦大乘深經故；能於究竟甚深第一實義中不生怖畏，遠離誹謗，得正見心，能信解故；決定除滅諸罪障故；現證無量功德聚故。所以者何？謂無分別菩提心，寂靜智現，起發方便業種種願行故；能聞我名者，謂得決定信利益行故；乃至一切所能者，皆得不退一乘因故。
若雜亂垢心，雖復稱誦我之名字，而不名為聞，以不能生決定信解，但獲世間善報，不得廣大深妙利益。如是雜亂垢心，隨其所修一切諸善，皆不能得深大利益。」
14樓：一曲肝腸斷
信心不退，沒有業障沒有苦惱信心就堅定，人要做的先是懺悔業，一步一步慢慢來，發菩提心多少年以後的事了，以後的事就不要想。學佛之後就會減少苦惱一些不愉快的事，讓自己開心，以後的事不要想了。成佛需要先自我解脫，至於發菩提心嘛自有因緣，不要想這麼多，喝杯茶去。
15樓：玲瓏心
成佛普渡眾生是很好的志願，但是這個工作比其他工作要難的多，想打退堂鼓你得先問問自己當初因為什麼你才想普渡眾生？不忘初心。如果你能輕易打退堂鼓，那你根本不是真心想普渡眾生，那就無所謂了。
這個崗位很殊勝，所以能勝任的人必須經過百般考驗，有大智慧型才可以，一點點來如果你足夠熱愛，當然如果你適合吃這碗飯，命運會推動著你一步步往前走的，加油。
眾生都能成佛嗎？
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佛說普度眾生，離苦得樂，但是如果眾生都成佛了，要持五戒，那麼沒有人結婚生子，又如何有輪迴呢？
1.不會的。摘 普賢行願品 一段 普賢菩薩告善財言 善男子！言禮敬諸佛者 所有盡法界 虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，如對目前，悉以清淨身 語 意業，常修禮敬 一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛 虛空界盡，我禮乃盡，而虛...