1樓：張某某
目的應該說是離苦得樂。普度眾生是大乘的願景，理解普度眾生之後，人人清淨，也就不會給別人增添煩惱。有沒有佛佛家是肯定說有的，我等俗人只能姑且聽之。但佛法是確乎存在而且有用的。
2樓：護法居士
復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是
貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
3樓：胡琨巖
首先你要明白佛的意思。 所謂「佛」是梵語的音譯，翻譯成漢語是智慧型，覺悟。佛是智慧型，是覺悟，是對宇宙人生徹底覺悟的人，不是什麼神祇。
理解了這個含義，那麼題主的第乙個問是否還用解釋呢，難道你不想擁有大智慧型，大覺悟嗎？
佛經講:一切眾生本來成佛。
所謂普度眾生，餘粗淺理解為，智者不認吾輩淪落六道苦苦輪迴，有生老病死，愛恨情仇等種種煩惱，發慈悲心，為大家指引一條道路，把智慧型心得分享給大家。「一切眾生皆有如來智慧型德相」眾生與佛是平等的，沒有差別，人人都可以是佛，人人應當成佛，人人本來是佛。由於凡夫眾生迷而不覺，苦於妄想，執著，沒有成佛。
身在塵世，因果纏身，如能真達到六根清淨，慈悲喜樂，還會在意自己是否成「佛」？
題主第二問已然偽問。
——晚輩末學，粗鄙之見，如有錯謬，還望指正！
南無阿彌陀佛！
4樓：咕嚕捨小二
因為世人認為的平安喜樂是相對的，必然是有平安喜樂就有危難悲苦。 而這兩者反覆交替出現，世人從來也沒有真正可以擺脫出來，所以有些人就想尋找出真正擺脫的方法。而這個方法救是佛。
勇敢正直之人為何得不到他人理解？
未知數 結合實際情況，和你看到的事情的狀態。人都有缺點，但是並不是自己改或者用缺點來衡量，但是缺點在通俗中也是存在的。主要是生活裡的人們，都是盲從或者遇到問題和困難每個人解決的能力和態度，立場不同，導致的大家湊堆，還有乙個客觀因素就是人都想著沒壓力，所以在這個層面就分出了不同的型別，有的是在道德的基...
佛家為何要普度眾生？
第一義佛經論教授 普度眾生，是每個眾生的本來面目本來作用。佛是永恆度眾普賢行，如果你要研究細胞的話就會懂得，本性本來本能就是幫助別人。然而，人已經變的自私了。都快忘記本性了。所以反而不能理解本性的東西了。 普波居士 你問的問題還不足以讓你從多個角度了解普度眾生這個行為的意義。你對佛教了解的太少了。建...
看到有人說學佛之人不能研究術數，因為佛家不講宿命論，講因果，那為什麼南懷謹和王亭之都在研究？
JohnChen 出發點有問題。一 宗教講因不講果，因為宗教即是果。無論你做過什麼，都能在宗教得到寬恕，得到諒解，你最後的果都是要信仰宗教，得到心理安慰以及寄託。二 命理講果不講因，因為命理即是因。無論是命理中你的結局如何，你都能在數術中得到原因並且化解他。你的先天命盤，後天命格，所居地氣風水，都能...