1樓：第一義佛經論教授
普度眾生，是每個眾生的本來面目本來作用。
佛是永恆度眾普賢行，
如果你要研究細胞的話就會懂得，本性本來本能就是幫助別人。
然而，人已經變的自私了。 都快忘記本性了。 所以反而不能理解本性的東西了。
2樓：普波居士
你問的問題還不足以讓你從多個角度了解普度眾生這個行為的意義。你對佛教了解的太少了。建議你讀一讀《覺海慈航》，讓你正確的、全面的了解佛法。
3樓：八一松林
1，覺悟的菩薩，明白「我」和「他」是一體的，2，因為慈悲，因為大愛，菩薩不忍看到和我們一體的眾生受苦受難，故入地獄，普度眾生。3，既然大家是一體的，他若不好，「我」怎麼好的起來？
4樓：
並不是佛教的所有流派都講究「普度眾生」。「普度眾生」更多的是漢傳佛教與大乘佛教的特點，也就是所謂的「菩薩道」（或者說是慈悲觀）：反對離群索居，提倡積極參與社會，救度眾生。
菩薩道是基於大乘佛教（印度佛教中觀學派）悲喜舍這個核心理念與「勿忘世上苦人多」的社會關懷。
慈悲（普度眾生）的真實含義是覺有情（使所有有感情的人/物覺悟），而佛家講究的菩提心也是如此「無邊眾生誓願度，無盡煩惱誓願斷，無量法門誓願學，無上佛道誓願成。
感覺自己的水平並不足以回答這個問題。簡單說下自己的觀點吧。
首先，我認為漢傳佛教講究普度眾生更多的是佛教本身的需要。佛教在中國流行開來的時候正值中國國內戰火紛紜，因此講求普度眾生的大乘佛教更能為中國所接受。
其次，普度眾生這件需要努力達成的事情，我認為是違背釋原始佛法的本意，而並非違背佛家的本意。
最後，我認為對於宗教而言，提出乙個概念並沒有那麼多功利性的目的所在。我相信，除了「普度眾生」更有利於宗教的傳播與發展，這個概念的提出也應當出自最初中觀學派對「善」的一種認可，出於人性中「善」的一種本能：我有一條河的時候，希望大家也能飲水。
佛一定要普度眾生嗎？
雲凡 佛道本一家，引人入歸真。術法不可明？唯有人自度！ 半張CD 也一直疑惑！眾生有什麼要佛來度的！那些背書的答案看多了覺得無趣，假如沒有這些自稱佛的存在，現今的世界難道會不一樣？教會你忘記好像就不存在一樣，它們本來就有諸多慾望呢！它們認為是對的就來教世人它們的理論，它們的執念沒辦法放下還叫人放下....
往生極樂淨土了怎麼普度眾生？
我叫廢物弟 比如喜歡的女生週末在咖啡廳打工,而你週末在大學裡讀書等等.你的確是不管喜歡的女生在咖啡廳的死活,但是你是為了讓喜歡的女生更幸福,所以才在週末在大學裡念書.南無成就盧舍那佛南無清淨光明佛南無觀世音菩薩南無地藏菩薩南無文殊菩薩南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南...
佛說普度眾生，離苦得樂，但是如果眾生都成佛了，要持五戒，那麼沒有人結婚生子，又如何有輪迴呢？
1.不會的。摘 普賢行願品 一段 普賢菩薩告善財言 善男子！言禮敬諸佛者 所有盡法界 虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，如對目前，悉以清淨身 語 意業，常修禮敬 一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛 虛空界盡，我禮乃盡，而虛...