1樓：乙隻很挫的心理狗
挑點骨頭：不為身體和身體健康焦慮可能嗎？
另外我認為普度眾生過去是因為人是稀缺資源，每乙個人都很重要，畢竟那個時候活著的多是青壯年，老年人很少，而現在的人是一種駁雜的資源，人口組成複雜，普渡誰呢？
2樓：護法居士
族姓子。當作是觀。於樂法菩薩。如來未曾取滅度。正法之教亦無滅盡。其好樂法為菩薩者。他方世界諸佛世尊則現目前。
樂法菩薩。若在巖處若在樹下。獨閒居者若中間坐。即時得見受總持門。置於手掌若現裓上。若在頭上若在頂上近而不遠。
樂法菩薩已為曾見過去諸佛。又諸天人發其辯才。亦復從受辯才之慧。
樂法菩薩於此經典無有窮盡。諸佛世尊及諸天人不奪其願。道所建立猶得自在。欲得住立百歲千歲一劫過劫。亦得由己。
樂法菩薩除老病死興發其心。其意所在堅強久固。御於大智辯才之慧。
樂法菩薩未曾發意犯於他人。
3樓：汪大哈
我作為乙個小白，按照心裡的想法回答一下
第一，這個社會失敗者是發不出聲音的
第二，這個社會能力者多多少少會成功，因為這個社會更加完善也更加民主，所以有能力的人自然會得到相應的回報，而越來越透明的社會，讓那些懷才不遇的真正才子，少之又少，從而失敗者是篩選下來的能力較差的人（比如我,我可想不出來普度眾生的偉大哲學）
第三，社會壓力，失敗者不全是不努力的，但是那些努力的人在重大失敗後，這種社會風氣下壓力更大，古人大多失意之年都孜然一身，毫無牽掛，而現在上有三歲奶娃，上有九十祖奶奶，壓力自然大，
第四，這個社會是成功者的社會，和第一條差不多，馬雲崩出來的屁，都是香的，我吐出的良言，別人聽起來是個屁，
4樓：晉維
生產力的發展產生了資產階級，資產階級的壯大引發了文藝復興和啟蒙運動，文藝復興和啟蒙運動推動人們建立起新的一門宗教來取代封建神學——科學。
5樓：柴春傑
因為沒有終極，也就不存在終極答案或終極關懷。科學不是萬能，現在科學回答不了的問題留待未來，未來科學回答不了的問題留待未來的未來。探索永無止境，路沒有盡頭，並不需要假設路盡頭有什麼宗教。
哲學作為對世界和人生的思考會繼續存在，可能會有人提出新的哲學。宗教則已死。
6樓：syz247
您最好搞明白什麼叫哲學家，幾千年前是乙個標準，千年之後是另乙個標準，中間也有不同。搞宗教（不指宗教學）之前叫哲學家，現在叫神棍。當然在當時來講算哲學家，也推進了哲學的發展，所以哲學進步了，後人不會再犯它們犯過的錯誤，哲學家不會是神棍了，這是變化。
但有些人永遠不接受變化，所以神棍從來沒少過
7樓：微瞑子
提出這種思想，只不過增加幾個不事生產，四體不勤的寄生蟲罷了。普渡眾生，不如說一句：從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己！
再不濟，振臂一呼：王侯將相，寧有種乎？都比彼岸世界的幸福來得直接。
「我們這一輩命賤，不想你們這輩人的命也賤。」
8樓：鄒益健
雖然不是學哲學的，但也有些思考。我認為根本原因在於古代先賢受制於當時的歷史條件思索出的「最佳理論」的適用範圍其實相當有限。
這種侷限性體現在：
1.語言的侷限性。即他們的語言大都模糊不清，不符合現代人的規範，因此很難獲得理解，更遑論實用價值。
2.內容的侷限性。即他們能觀察到的事物是極其有限的，因此再深入的思考也會有偏差。這種偏差有時會被語言的模糊性掩蓋，但依然決定了他們的理論不可能完全地描述世界。
3.個人的侷限性。當近代科學沒有很好發展之前，「全才」很多，而現在更多的都是「偏才」。
究其原因，不過是古代知識極少，頓悟「一切」規律相對而言容易。而一旦他們達到這種頓悟，由於人類思維本身的惰性和慣性，就會不可避免地陷入固步自封--即沉浸在自己的理論反覆琢磨中，並排除其他理論。
這三點的結果就是形成了「普渡眾生」的假象。事實上，他們的理論侷限於時代，也在一定的時代背景下起了積極作用。可是歷史的車輪終究滾滾向前，知識的精細化是歷史的選擇。
任何人，無論是順應歷史還是違逆歷史，都不過在這滾滾洪流中被碾成粉末罷了。
9樓：榆木楊
因為不是學哲學的，所以這個問題可以從另外的角度解答，或者說這根本就不是乙個哲學問題，這是乙個社會學問題。
首先得提到教育，當生產力提高後，解放了第一生產力和第二生產力的人力，接受教育的人就會越來越多，有句話是這麼講的，路線不對，文化越多越反動，其實按照另乙個方面來講，就是文化增多，質疑就會增多，說白了，知識越多越不好糊弄。
其次社會的進步，導致了人類在生存問題上的到根本解決，人類有了充分的自由，和對生命鬆懈，都是讓這類事物限制了出現。
社會的進步，國家體質也在進步，在封建社會裡，國家需要宗教來支撐國家的主流思想，但是國家體制的進步，是的宗教的作用變小，或者宗教阻礙了目前主流思想的進步。
這裡說的只是宗教。
再換句話講，普渡眾生的宗教思想不符合當今社會前進的主流思想，所以不會誕生了。
而哲學，從來不是普渡眾生用的，哲學只是讓人看明白的東西，解決問題的東西。
10樓：求索
共產主義運動就是一次普度眾生的宗教式的實踐
只不過，死亡戰勝了一切。
任你說的天花亂墜，任你說的有理有據，死亡是人類永遠邁不出去的坎。
11樓：張天譽
你怎麼知道當代人類再也提不出普度眾生的宗教和哲學了呢，任何新思想的產生到被大家接受再到能夠普度眾生，需要很長時間的教育和傳播。並且當代人類因為有了網際網路，無數的思想在急速的碰撞，我覺得你這個問題的關鍵在於，不是有沒有，而是接受與不接受，學習與不學習，思考與不思考。
思想是遞進形式的，不可能突然出現乙個完全新的思想，一切新的思想都是建立在原有思想上的，無論哪個方向都是有起點的。因為思想的傳遞建立在交流之上，要想交流就不得不使用舊的思想。不使用文字和語言或者既定俗稱的規則，如何能夠明白表達。
文字、語言、藝術等或多或少都是思想的具現化。
在當代，學習新的思想需要學習很多舊的思想，大多數人學到200年前的人物思想就不再學了，其實就是因為近200年的人沒有比以前的人名氣大。比如上面的同學提到的黑和康。或者題主想到的2023年或2023年前的思想。
而舊思想是很難改變的，比如，勇氣。在大多數人的世界裡，勇氣是褒義詞。突然有一天有人告訴你，你認為有勇氣的表現其實是愚蠢的，你會怎麼想？
所以，當乙個思想被1個人接受時，不會普度眾生，當被50%以上的人接受時，才可能會普度眾生。被100%的人接受時，這個思想就是在普度眾生。
這需要時間。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
一切賢聖皆以無為法而有差別。
一切法皆是佛法。
此佛非彼佛，簡單來講就是X。
此法非彼法，簡單來講就是Y。
最終所有人會通過使用Y成為X，達到普度眾生。
12樓：十人廣土
主力哲學研究者的腳步已經有些跟不上科技發展的腳步了。一門具有真正精神指導性的學科，其研究者卻因學說難以滿足現代科技化社會的需要而不得不轉移心思，花大力氣學習現代的科學技術。在時代精神追求變遷的今天，願意花力氣去了解然後研究然後再歸結的人已經極其稀有了。
古典式哲學的缺失是因為其越來越不具有實際吸引力，但其所關注的問題恰恰正是最本質和最基礎的。沒有這樣一塊穩定的基石，一切都像是沙積的城堡，越散越慌，越慌越散。
人們對自己的認識發展跟不上對外物的認識發展，我覺得這是根本原因
13樓：哲學豬
我想，最大的原因源自兩點：
1、自然環境的變化。古時的哲學，是觀察自然，體悟自我，然後將自然與人相鏈結，產生的天人一體的系統理論。
現在，自然在異化，我們越來越生活在，與自然隔離的籠子裡。普通人，一輩子也經歷不了幾次，高山流水，鳥語花香的自然體驗。都是非自然的，看似多樣，但是內涵單調，層次單薄的人工體驗。
沒有感性元素，怎會產生相應的感悟！
2、人們思維的改變。古人認識世界的方式，是通過與自然接觸，由感悟而來的。現代人則是通過邏輯思維，讓世界展示證明給你看。
所以現在人更大的成就，在於運用邏輯，在人類內部，創造了乙個人工新世界。而不是與外在世界，更好的相容。
另外，現代人沒有時間。古人，太陽一下山，就休息，有足夠的時間思考。而且大都成就的早，佛陀，耶穌都是三十內悟道。現在五塵六染，干擾太多。不利於長程無間斷深入體悟，
14樓：MMMM2
題主不教導我還不知道，原來哲學的目標是給失敗人士提供心理安慰。
要說普度眾生的哲學，馬克思「解放全人類」的口號被題主吃掉了？
15樓：葉落風逝
你說的那些哲學都是各種形上學，早就被康德和黑格爾轟成渣了，更別說後邊的唯物辯證法實證主義分析哲學了。。
再提出這種形上學，這不是侮辱人們智商麼，在個偏遠農村還真有行的，建國以後不還有好幾個皇帝麼，不過被幾個派出所民警解決了。。
16樓：鄭文
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。
我當度眾生。須菩提。莫作是念。
何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。
如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。
即非有我。而凡夫之人以為有我。須菩提。
凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。
度眾生者，其非度眾生，是名度眾生。
17樓：貓太后
因為大部分人都活的不錯，同時也逐漸迷失，每一次大哲先賢的出現都是人類遭遇巨大變故的時候指引方向在當今這個慾望瘋長的時代 ，人類會逐漸走到毀滅邊緣，這樣的揣測相信也不是危言聳聽真正到了那時候希望有大師級的人物指一條明路吧。
18樓：加西亞黑格爾
這多少算是一種錯覺，重點在於：誰保留在書上，誰重複在歷史。
新的意識總是從零開始，所以要區域性的重複著，這些過於通俗因而廉價的東西是不會留存作為珍貴的思想的。
為什麼當代人寫不出古代那樣名垂千古的詩作？
哼哼哈嘿 古代詩歌的關係度很高，是文人們的必備話題，寫好了可以結交上層名士，起到了社交工具的作用。今天，詩是乙個小眾的圈子，沒什麼關注度，自然創作熱情不比古人。 棍r棍r 很簡單的問題 當時人們也不知道這詩會名垂千古，隨便寫著玩的。就像今天人寫流行歌一樣。詩詞本來就是和歌唱的，古代還有一種叫 嘯 的...
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雪兒在日本 1 當代人活得累的首個原因是面子問題，我們常常會因為太在意面子而花費很多錢財，既而增加家庭經濟壓力。死要面子往往是一種自卑 不自信的表現，那麼怎樣才能讓乙個人時刻保持自信呢？當你因為怕丟面子或沒面子而感覺抬不起頭，感覺低人一等時，那麼請你記住 大多數時候，你根本就不需要因為面子問題而承擔...