1樓：花花叨叨叨
佛力廣大，可對於眾生來說不過是增上緣，眾生堅固執著，不開啟一念心性，當然難了，就像你自己不想學習，讓錢學森輔導你都沒用。
2樓：心靈樂園
佛陀有三種不能：不能度無緣的眾生、眾生無邊不能度盡、定業不能轉。
經書中記載，無始以來，凡夫一直在為一己私利而奔波、勞碌，至今卻仍然在輪迴的旋渦中掙扎、盤旋。除了了無止期的痛苦，一無所獲。生生世世在如水車般的輪迴中來來往往、上上下下。
釋迦牟尼佛等諸佛，則完全放下利益自己的私心雜念，只考慮別人，卻成就了佛的果位。
就像有些人發願，我要與所有眾生一起成佛。這個願望也不可能實現，因為輪迴當中的眾生無邊無際，無論怎樣去度，永遠都有未度的眾生存在。佛菩薩每一瞬間都在度化無量眾生，仍然無法度完所有眾生。
儘管如此，我們仍然要迎難而上，發誓度盡天邊無際的眾生，即使能力有限，也盡力而為，能度多少度多少，總有眾生被我們度化，這也證明了菩薩心願的不可思議、廣大無比。
比如有人說「要讀完天下書」，但「天下書」那麼多，能不能讀完呢？讀不完。不過他發願後，應該會讀得很好。
同樣，當你發願「度盡一切眾生」時，在眾生度盡之前，你的願力和修行力會讓你很快成佛。
佛教當中有小乘、大乘、顯宗、密宗等等的差別，其中成就的速度也是乙個比乙個快，但是，只有這麼多層次的不同法門，才能普度所有眾生。
佛陀為什麼要說「普度眾生」呢？你們想想，其中的「普」，是什麼意思呢？就是普遍。普遍地度化眾生。佛教的語言來講，叫普度眾生。
與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。
3樓：
閻羅天子問過世尊： 是地藏菩薩，既有如是不可思議神力。云何眾生，而不依止善道，永取解脫。唯願世尊，為我解說。
世尊答：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔，如是眾生，早令解脫。
是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。
4樓：
我願匍匐山路，皆拜路人。
世人皆為我菩薩。
願拜天，天道皆為我命。
願拜地，受地之靈慧。
拜父母，感父母之諸恩。
拜愛人，謝之相伴。
拜子女，喜之相擁。
拜萬事物，受萬事物。
5樓：
有道是「放下屠刀，立地成佛」、「苦海無邊，回頭是岸」，芸芸眾生又有幾人放下、幾人回頭呢？
無緣之人本不求度，又何來度得艱難這一說。
6樓：小唐哥
不難啊，能看到，聽到佛這個字的人就有了得度的因，未來世必定成佛哦，你這不是已經得度了嘛，當然了，時間上就不一定了，要是以後成佛比我早別忘了拉兄弟一把哦，麼麼噠～
7樓：春生夏
343問：＂佛法無多子，但得德行足＂是什麼意思？高月明：第
一、佛法核心奧義並不是多麼秘不可測，無非就是對性空緣起（唯心所現）的證悟。反過來說，雖說簡單，實則＂第一義空不可說＂，而這又是最、最不可思議的。證悟到此又有什麼好處呢？
答：乙個人越是相信這點就越會＂諸惡莫作，眾善奉行＂，
以及越會敬畏自己的起心動念和處處行善積福，因為他知道眼前的一切就是他自己！因此第
二、修學佛法無非是讓人們多去積福行善而離苦得樂。正如＜金剛經＞中佛說：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提（悟道成佛）。
任何財富都會消失，只有自由心才是永恆的
355（續）高月明：而在世間物象之中是無法找到本心的，本心恰恰是創造出一切山河大地物象存在的＂非物＂，那麼此人則＂能轉物＂悟道成佛了（注：佛是覺悟了的＂人＂，而不是覺悟了的＂神＂）！
所以＂轉物＂不是可以用個＂心＂去轉變萬物，而是證悟到一切山河大地宇宙星辰皆是心生幻相的意思
1 佛是覺悟了的＂人＂，而不是覺悟了的＂神＂
2 修學佛法是讓人們多去積福行善而離苦得樂」
3 天雨雖寬，不潤無根之草；佛門雖廣，難渡不受之人。」
8樓：蘿哥-Like
佛亦不是神，跟我們一樣，都是造物主的一小塊。
佛沒有那個能力讓造物主的一小塊變成怎樣就怎樣。
我們口中的神通廣大只是我們過去作的太多孽障遮蔽掉的智慧型。
《金剛經》裡，佛說渡眾生而沒有乙個眾生是佛渡的。根據我自己的理解是：佛渡眾生裡的「渡」是引導的意思，真正的「渡」是要我們自己划槳渡海。
真正的「渡」是要靠自己完成轉變，佛只是給我們指引了方向而已，剩下的要靠自己。
你若不想走，千萬億佛也奈你不何。
9樓：小程
吃飯是自己的事，別人頂多告訴你吃飯的道理但不會強迫你吃。
佛陀成佛的時候在「他」的境界裡一切眾生「已經」成佛了，還需要度啥？
10樓：
以前讀到乙個故事。說的是釋迦族將受戰火。目犍連尊者為了庇佑佛陀的族人將相識的五千人移入缽中公升入虛空。
以求避過災禍。 兵禍解後，尊者對佛陀說，我保護了五千人。但取下缽來，人已經全部死了。
眾生有生老病死、禍福因緣。無可躲避，豈是佛陀神通所能渡？
苦海無涯，唯可自渡。
11樓：Doosen
象我這種夯貨，真佛在我面前我都不一定認識，還普度呢，說不定給我一頓罵。。。
我皈依了。持過咒、念過經、放過生、印過經，現在頓頓吃肉。一種吃棗藥丸的趕腳油然而生。
12樓：Leon Xue
佛是否神通廣大，「度」眾生到底什麼意思……這些暫且不論。就按題主所以為的，佛可以彈個指頭就讓眾生成佛吧。
那麼，這麼做是什麼情形呢？就是突然之間眾生的個性、思想全部消失，全都成了「佛」。也就是說，眾生全部被消滅。這應該發生嗎？！
從某個角度來說，獨力苦修最終覺悟，也可以說，是滅了自己。但這是自願、漸進的，意義在於這個追求真相的過程。
覺悟就是滅除貪嗔痴，也即滅無明。眾生是什麼，眾生就是無明。自我是個幻覺，覺悟就是消滅這個幻覺。
以上說法，肯定不準確，不必爭論。你我都是愚痴凡夫，不可能猜到真相。假如你是覺悟聖人，也無法通過凡夫所創造的語言來準確描述。
能夠清楚表達的真正佛法，只是四念住內觀禪修之法。真相只能自證，佛法不描述真相。「度」眾生的意思是，傳播這個禪修方法。
13樓：「已登出」
當下所處的五濁惡世也是重要條件之一。
眾生心性卑劣，對佛法視而不見，寧可信其無也不願信其有。
「天雨廣大，難潤無根之草。」
佛陀在世時尚有不願見佛的人，更何況現在的眾生呢？
14樓：徐曉
乙個能月賺三千萬的人教人如何賺錢，人們未必肯學。而乙個月賺三千元的人教人們如何賺錢，很多人卻會一擁而上。
不信自性，怎麼能成得度呢。
15樓：慕容玉京
首先，題主你知道「度眾生」的含義嗎？
就是讓眾生成佛。
打個不太恰當的比方。
馬雲，比爾蓋茨，孫正義，巴菲特，索羅斯，他們知道怎麼發財。（已成佛）題主你想要發財（未成佛）。理論上講，你也存在跟他們賺到一樣多的錢的可能性（眾生皆可成佛）。
他們也願意毫無保留把一切秘訣都教給你（佛陀普度眾生）。
但是，想要讓你跟他們的財富達到同乙個數量級，這是一件很簡單的事情嗎？
而且，僅僅有他們願意教你還是不夠的，你還得相信他們（信佛），自己想發財（發願），自己努力按照他們說的去做（實踐或曰行持），不犯錯誤（持戒），不能犯懶（精進），需要啟動資金（福德資糧）……還需要時間（三大阿僧祇劫）。
這麼說你明白了嗎?
16樓：剎那公子
成天好吃懶做不學習，咦！我怎麼還沒有發財？
施主，要不買注彩票試試？
佛陀於菩提樹下睹明星而悟道，悟的什麼？就這句：
「奇哉！奇哉 ！一切眾生皆具如來智慧型德相 ，但因妄想執著 ，不能證得。」
心性本淨湛寂，是具一切法！
該教的都教了，還想怎樣？
從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝……
國際歌響起來
神通廣大的網友們，有沒有推薦的心理學效應書籍
夢的解析 社會心理學 社會心理學導論 模仿律 犯罪的群眾 群眾心理學 精神分析學始創者 弗洛伊德著有夢的釋義 戀愛心理學 精神分析引論 歇斯底里症的研究等等 人本心理學 榮格的分析心理學 超個人心理學 建議先看弗洛伊德的書，因為是最通俗易懂的，不論是初學者還是專業的都能看。人本心理學比較難明白需要花...
請問神通廣大的網友們，有在好利來工作的嘛，烘焙師怎麼樣呀！我想去但是在網上查差評很多。怎麼辦。很方？
菜園子院長 說句實話，根本學不到東西，都是半成品到你手裡加工而且很熬很熬人遇到乙個不好的領班或者店長晚上10點閉店.收拾衛生加開會能到凌晨一點.你可以打聽一下有幾個從好利來離職會說好利來好的，說好的家的文化只不過是忽悠廉價的勞動力吧了，如果喜歡烘焙還有一些烘焙基礎的就去試試學徒別的不說最起碼都是從0...