1樓：普照
楞嚴咒肯定是要讀的。
泥洹是涅槃的意思，跟成佛不是乙個概念。
前邊是，願今得果成寶王，還度如是恒沙眾。成佛的願是在度眾生願之前的
所以你可以先去極樂世界修行成佛，再回來五濁惡世度眾生，等到眾生度盡，你再涅槃。
2樓：煎堆碌碌
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世稀有。
銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。
願今得果成寶王，還度如是恒沙眾。
將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。
如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
......
建議師兄將您的注意力稍稍往前一句
--將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
--將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
--將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
詳解請參照上圖，成觀法師的開示！
能做到這一步，還愁做不到終不於此取泥洹嗎？請仔細讀清每一句每一字，別斷章取義。
連這願力都沒有？還遑論往生極樂！
既然發心學大乘，應當要自利利人。
3樓：淨海潮水
涅槃有相嗎？無相。涅槃有處所嗎？
無處。五濁惡世，四大皆空，五蘊皆空。涅槃=五濁惡世。
入五濁惡世即入涅槃。你可能以為還有乙個我，但無我無我所。如來者，無所從來，去無所至。
無所分別，如如不動。
4樓：聞思修慧
泥洹是涅槃的意思。往生極樂、成佛（成正覺）、涅槃是 3 個不同的概念。
偈頌體為了對仗，經常省略「我願」或「願我」二字，讀時可自行腦補。如「悉除一切惡道苦，等與一切群生樂。如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。」其實每一句前面都隱含著「願我」。
發願並不一定要現在就能做到。比如你上小學的時候，跟老師說了自己想當科學家的願望。難道馬上就要去搞科學研究嘛？
因此，極樂世界和在五濁惡世救度眾生並不衝突。現在你的能力不足以在五濁惡世救度眾生，自然應當先求往生極樂世界。這其實才是自度度他最快、也比較安全的一種方式。
修淨土，建議一定要讀《普賢行願品》。索達吉堪布有《普賢行願品》淺釋，講的非常好。
5樓：普波居士
「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」這是修行人所發的菩提大願。是乙個修行人的成佛度眾的遠大目標，不是現在讓你去做。如果乙個人沒有乙個遠大的目標，那如何進步呢？
念佛法門的宗旨就是發菩提心，一向專念。「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」的菩提大願不但要唸，而且時刻以精進修行來圓滿他。這樣才能與阿彌陀佛感應道交，往生有份。
6樓：mojo
發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行。這裡可見無論儒家佛家，對於發願尤其關注，阿彌陀佛的四十八願有乙個不成他就不成佛道，這是他的本願，沒有這個境界也無法理悟到他這個高度。他成佛了，因此四十八願願願都是鐵板釘釘的，這才有接引眾生皆成佛道，假如沒有這樣的巨集願本願，就沒有佛的境界了。
各位對詩詞中有沒有最喜歡，最欣賞的一句？
流光泡影 天若有情天亦老 雖然我不欣賞李賀。點開連線，讀首好詩 https zhuanlan p 11 yjx.薰 我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。少年志氣與玉壺冰心。出處 水調歌頭 清 張惠言 東風無一事，妝出萬重花。閒來閱遍花影，唯有月鉤斜。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。清影渺...
君君臣臣父父子子 一句的語法結構是什麼？
獵人阿路 因為下文有 君不君 的用法，所以肯定是主謂了，即 君主要像君主那樣行事 如果單看這句可以有另外的解釋，動賓式的，類似 老吾老 這樣的用法，即第乙個君是動詞直譯為 用對待君主的方式來對待 王贇 Maigo 單從 君君臣臣父父子子 這一句來看，主謂和動賓 意動 都有可能。不過聯絡全文 齊景公問...
人這一輩子最可怕的一句話是什麼？
你不能這樣。我就是被這句話害慘。如果你的孩子還小，請一定要接納他，鼓勵他，否則，他這一生一定很廢物。天選之子十個手指數得過來，如果你想你以後老了能和你的孩子有乙個比較平淡的關係，有一點天倫之樂有一點老懷安慰，如果你希望你的孩子成年之後能找乙份稍微養活自己的工作，而不是啃光你的老本，讓你晚年悲慘痛苦，...