1樓：
舉個栗子.
好比乙個學校.
有無數人已獲得了博士學位.
有無數人正在攻讀博士學位.
以後還會有無數人獲得博士學位.
只要肯攻讀,就一定有畢業的一天.
然而.校長只能有乙個.而且這個校長一定是和學生的整體素質相匹配的.
2樓：普波居士
是，佛經說眾生皆可成佛。但你知道多長世間能成佛嗎？三大阿僧祇劫。
一劫是四十三億年，一大劫好像要乘八倍，一阿僧祇劫就不好算了，一大阿僧祇劫......算了，你就別拿幾千年說事了。說乙個事實吧，玄奘大師去印度取經，在中途的雪山中，發現了乙個入定的修行人，他用引磬喚醒他，問為什麼在這裡入定修行。
修行人說是在等釋迦摩尼佛出世，跟佛學法。兩人一算這人已經等了一兩千多年了，佛早已涅槃，等過由了。想想看，入一次定就幾千年，修佛那麼簡單？！
3樓：
此文極為重要
【今世可成佛的論調】，只是21世紀華人宗教的邪教，喊出瘋話而已！
自古以來，佛經論道成佛，需歷經無量劫數！三阿僧祇劫，九十一劫，有三中劫。
對此，大般若波羅蜜多經妙法蓮華經大方廣佛華嚴經，十住經佛說十地經等目菩薩所問三昧經大寶積經佛說無量清淨平等覺經卷佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經佛說大阿彌陀經，佛本行集經，大乘悲分陀利經，悲華經，生經，增壹阿含經，雜阿含經，中阿含經，起世因本經，佛說長阿含經，漢譯南傳大藏經相應部經典，有大量的論述！
【今世可成佛】，與。法。是一致的對佛祖原始佛學的嚴重歪曲！是掛著佛教外衣，宣講外道的斜見邪說！
佛說大阿彌陀經卷下
[0339c26]
右龍舒居士王虛中日休，校正四譯經文，析為五十六分，無量壽尊因地果海，綸次煥然，安樂世界真景佳致，皎如指掌。披卷詳閱，端坐靜思，則七寶莊嚴，混成宇宙，聖賢海會，聲教儀刑，密移於此土矣！大哉！
壽尊之願力；奇哉！淨域之境象；美哉！虛中之盛心也。
第十四分，增入阿闍世王太子，與五百長者子一段緣起；則知如來法門廣大，不拒來者，凡具是志，歸斯受之；不意法藏之後，復見此人，塵劫之外，淨剎相望，彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。後學之士覩斯記莂，寧無聞風而興起者乎？至第三十九分，則現在會中二法王子，曠劫精勤，位隣等妙，次補佛處，掌握化權，一曰、普光功德山王，二曰、善住功德寶王，後無央劫相繼出興，到此則安樂舊號，轉而為眾寶善集莊嚴矣！
此則備見於他經，約其依報住處，蓋在彼界第四兜率天宮，而此書之所未及言者。其第三十二分，二法王子，於彼佛土，智慧型威神，德業輝光，最為第一；入則坐侍正論，出則揚化他方，於彼剎中不失現在；故圓通大士，元住海山，瓔珞童子，曾紹祖位，法起於此，願輪與彼，行海雖未之逮，而實有志焉。方法藏菩薩之髮是願也，先佛世尊勉而謂曰：
「譬如大海，一人斗量，歷劫不止，尚可見底；況人志心求道，精進不止，何求不得？何願不遂？」至哉斯言。
與今釋尊所以勸駕阿闍王子、五百同盟之意，則一而已矣！
[0340a26]
然第六分中，尚有一字闕文，所當校正而增修者。案釋尊所述，無量壽如來本起因地，正以然燈出興之時，為彼佛發心起行劫數久近之準。蓋溯然燈而上，經涉五十三重過量劫數，乃至古佛世自在王；則然燈以往，當更增次前二字以別之，然後知其世數懸遠，位序著明；若但言次有某佛，則是沿然燈而下，所歷劫數四十九重，方至世自在王；則佛出之後先，發心之久近，舛誤多矣！
故愚以謂，當於光遠佛以上，各加一前字，共加五十二前字；則五十三覺皇興世之序，無量壽如來因地之的，時分條理，井然不紊，事相顛末，了無舛差。傳之久遠，以詔無窮，真可以會人天於聖域，閉惡道於永劫矣！
[0340b11]
余得此書，喜不能寐，手不停披，但讀至此猶有遺恨。是用齋心炷薰，對越玄元聖母，及紫府先生，白華老人，而題其後焉。虛中居士，神遷淨域，必已位登上地，天眼智証，必已洞燭，此間九原，可作同聲相應，必有契於斯文。
[0340b17]
淳祐己酉建日除夕，海山舊住空常氏法起謹跋。
【經文資訊】大正藏第 12 冊 No. 0364 佛說大阿彌陀經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
4樓：樸白諾
我來回答一下，這個問題我問過@善智比丘。
我找到了很好的回答。
佛陀就是覺者，他的不同，第一在於他的圓滿。第二在於他的次序。
圓滿，我相信也會有人很圓滿，譬如觀世音菩薩，比如文殊菩薩，地藏菩薩。
但是為什麼他們不是佛呢？
我反過來問乙個問題，乙個王朝，能有幾個開國皇帝呢？
答案是只能有乙個，那怕有很多皇帝，但是開國只有乙個。
下乙個開國皇帝，就是下乙個朝代。
佛也是這樣。
顯現出獨自覺悟的相，在乙個無佛世界。
雖然實際上並非獨自覺悟，而是波羅蜜的積累到達結善果的時候了。
所以學佛，聽佛陀教誨，無論是選擇馬上畢業，還是深造教師專業（大乘），都是可以的，都是很好的。
成就者不少，但是都是順著老師教誨走的。隨著時間推移佛法滅盡，下乙個佛劫，彌勒出世。才有新的佛。
所以各位善友，無論是自行解脫，在生命中最後的時間隨緣度化。還是學習如何教人，修行六度波羅蜜在未來成佛。都是很好的。
沒必要要每個人都是自行解脫，或者都學習如何教人。都是眾生因緣。
都好，很好。
5樓：珂玎
有情眾生都有佛性，都有成佛的可能性。但是乙個大千世界同時只能有乙個報身佛，我們娑婆世界的現在佛是釋迦牟尼佛，未來則是彌勒佛。化身佛則可以有很多。
在彌勒菩薩成佛之前，在我們娑婆世界不會有其他眾生成佛，不是不能成佛，是不能在娑婆世界成佛，可以成佛的時候去他方沒有佛的世界成佛。即生身成佛也是可以的，只是很難罷了。
有不同意見的朋友，可以看看法華經上龍女即生身成佛的例子。龍女獻寶珠後去南方世界成佛。
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