請問成佛是不是必須現出家相,即使內證境界和佛相等也不能成佛?

時間 2021-05-08 21:51:32

1樓:簡e

阿彌陀佛,你讀過《維摩詰經》嗎?

佛祖是借助「事相」來說法的,目的是降伏其「心」,證得「本心」。一旦證悟,事相就沒有用了,就可以拋掉了。

如果你的內證境界達到了「不生不滅,不垢不淨,不增不減」,那你就無話可說了,說個「相」就是多餘的。此時無出家相,也無在家相。

《六祖壇經》說,六七因上轉,五八果上圓。你的問題是六七上轉圈圈,即在意識,末那識裡面轉悠。

我知粗淺,不敢對法師妄加評說,請你細讀佛經,體證無上菩提。

2樓:牧童

佛在心中。佛本無一定定義及定相,比較廣義。維摩詰、觀世音菩薩、達摩祖師、六祖等等到底是否列入佛的級別,佛經亦說法不一。

歷代高僧大德、聖人、大成就居士,都是通過佛經或各自祖師「明心見性」之偈子、語錄加以印證的。一一一若能明心見性,一切無明疑問就會迎刃而解。僅供參考。

3樓:一笑而過

為什麼有的法師說成佛必須現出家相否則不能成佛呢?

——那位法師是出家僧眾吧……他只能那麼說啦……是錶身出家的法而已。

請問成佛是不是必須現出家相,即使內證境界和佛相等也不能成佛?

——不必是,但往往為表法,一般都會示現出家相,這是給所化眾生表法的,所以在家也可以成佛,不然也不會有成佛前菩薩也有在家菩薩,所以內證境界和佛相等,就是真正的佛,至於成佛以什麼形相示現,則依據成佛前的各自菩薩的自己願力而定。

請問心出家身在家受在家受在家菩薩戒發大菩提心是不是也能成就無上正等正覺成佛

——能……

4樓:仙劍李逍遙

丟開權教佛不說,因權教佛是依人類生活格式有相有造作,有歷史有根據。真實一乘佛所行菩薩因至菩薩果圓滿,自然證佛道。在期間所行秘密之事,所分身都能示現成佛,實不是成佛,種種所作佛事都秘密,歷史上是永遠不會記載,除非有機會遇到佛,才能有因緣聽到佛陀秘密行。

所示現權佛只說大小乘法唯一乘法不說,實佛是以出現於世為說法華經為根據,權佛實佛亦是同一佛只是隱瞞身份說法不同。

5樓:南無阿彌陀佛

不是。念佛往生西方極樂世界了,就成佛了。

你問題的說法沒有經典依據,佛沒有這麼說過。

你問的怕

你問的怕是講佛出世我們這個人間,是以出家相,示現成佛。

6樓:我叫廢物弟

四方四天子,  有名稱威德,

天帝釋所遣,  善守護菩薩。

手常執戈矛,  衛護不去離,

人非人不嬈,  此諸佛常法。

天神所擁護,  如天女衛天,

眷屬懷歡喜,  此諸佛常法。

如淨琉璃珠,  其明如日月;

仁尊處母胎,  其母無惱患。

智慧型為增益,  觀胎如金像;

母懷妊安樂,  此諸佛常法。

佛告比丘:諸佛常法:毗婆屍菩薩當其生時,從右脇出,專念不亂。從右脇出,墮地行七步,無人扶侍,遍觀四方,舉手而言:『天上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。』此是常法。

佛告比丘:諸佛常法:毗婆屍菩薩當其生時,從右脇出,專念不亂,二泉湧出一溫一冷,以供澡浴,此是常法。

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