1樓：沫沫
@龔敏迪 帝王意識和文化自信的界限在哪？因為「興百姓苦，亡百姓苦。」所以我們的文化一無是處，根本不值得一提，是糟粕文化嗎？
從你的角度來看，因為部分人拿了綠卡，所以國家就不值得愛了嗎。
2樓：YLSHD
近代列強基本上都是在古羅馬的廢墟上誕生的（無論語言、體制或度量衡），上溯到公元元年以前，他們的歷史就斷檔了。
今日的希臘與羅馬（義大利），雖也是民主發達國家的一支，但其先人的血氣、風骨、自尊、榮光等，到如今已是蕩然無存——如詩人拜倫在《哀希臘》中所言：「列昂尼達的英靈，而今安在？……但活人無一響應」。
今天的義大利人，就如同自陣亡戰士屍體上誕生的蒼蠅一般，是高貴的古羅馬帝國的遺族。
3樓：夏蟲不知冰
我們是唯一將自己文明一以貫之的民族。
希臘文明被日耳曼人繼承和發揚，現在叫做西方文明。儘管文明的核心得以存續，但文明的主體卻發生了變化。
繼承和發揚中華文明的，還是我們自己——中華民族。這種主體性的繼承能力，是中華文明區別與其他文明的重要特徵。
有外部環境的影響，也有內在文化的根源。我們沒有人格神的宗教信仰，我們有祖先崇拜；我們有滲透在社會生活中的普遍的家庭、宗族觀念；我們的文明以一種穩定的載體記錄言說——漢字；從來沒有乙個民族如我們這般視「統一」為道德倫理的使命。
4樓：哲學為何p開頭
1、炎黃子孫，傳承至今，中間雖有少數民族，最終依然是民族大融合。
2、試問，古希臘人何在？英美人祖先在哪？
3、中華文化可贊，中國哲學須與時俱進。
專業哲學家和業餘哲學家在哲學趣味的選擇上有何區別？
專業與業餘這種搭配，會有幾種歧義。其一，業務能力。其二，職業或志業，全日制或玩票性質。其三，行走的不同圈子。語義上沒有釐清要問的東西，可以說回答基本也是隔靴搔癢，當然，問者覺得不癢了，解決了那就算了 Marcus Aurelius interests似乎也可以說關注點 興趣點。先從問題入手 專業哲學...
哲學家都是冷漠的嗎？
PigsInTheCave 如果題主說的冷漠是指社會關係方面的，那在此貼乙個反例 我書桌上的 雅斯貝爾斯 資料夾越來越厚了。除此之外是孤獨。我和您共同生活的前提就是，您是我的朋友。這是一種能夠在愛之中承受一切的信賴。這是海德格爾寫給雅斯貝爾斯的信中的一些話。海德格爾曾與雅斯貝爾斯保持了一段相當長時間...
誰是最浪漫的哲學家？
潮海湖湘 好問題。最浪漫的哲學家不應該是 1.文筆或性格最浪漫的哲學家 2.有過浪漫經歷的哲學家 3.最詩意或詩化的哲學家 最浪漫的哲學家是思想包含最多真理的哲學家，因為真理是最浪漫的。當然，我們不能把真理簡單地理解為乙個理論，甚至是一句話，儘管她可以表達為理論和話語。比如，哲學地說，民主是國家的真...