1樓：護法居士
如是我聞。
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊告諸比丘。
有五受陰。何等為五。謂
色受陰受想行識受陰。
云何色受陰。
所有色。彼一切四大。及四大所造色。
是名為色受陰。
復次彼色是無常苦變易之法。
若彼色受陰。永斷無餘。究竟捨離滅盡。離欲寂沒。餘色受陰。更不相續。不起不出。是名為妙。是名寂靜。是名舍離。
一切有餘愛盡。無慾。滅盡涅槃。
云何受受陰。
謂六受身。
何等為六。謂
眼觸生受。
耳鼻舌身意觸生受。
是名受受陰。
復次彼受受陰。無常苦變易之法。
乃至滅盡涅槃。
云何想受陰。
謂六想身。
何等為六。謂
眼觸生想。
乃至意觸生想。
是名想受陰。
復次彼想受陰。無常苦變易之法。
乃至滅盡涅槃。
云何行受陰。
謂六思身。
何等為六。謂
眼觸生思。
乃至意觸生思。
是名行受陰。
復次彼行受陰。無常苦變易之法。
乃至滅盡涅槃。
云何識受陰。
謂六識身。
何等為六。謂
眼識身。乃至意識身。
是名識受陰。
復次彼識受陰。是無常苦變易之法。
乃至滅盡涅槃。
比丘。若於此法。以智慧型思惟。觀察分別忍。是名隨信行。
超公升離生越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果。
比丘若於此法。增上智慧型。思惟觀察忍。是名隨法行。
超公升離生。越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果。
比丘。於此法如實正慧等見。三結盡斷知。
謂身見戒取疑。
比丘。是名須陀洹果。不墮惡道。必定正趣三菩提。七有天人往生。然後究竟苦邊。
比丘。若於此法。如實正慧等見。不起心漏。名阿羅漢。
諸漏已盡。所作已作。捨離重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心得解脫。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
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