1樓：來習
既然都唯心了，那當然五蘊也是心了。準確來說，心不是一顆，說構成也不太恰當。一切都是心，為分辨心之特性才立各種名相：
色是心之相（六祖仁者心動就包含這個意思），受是心之感知（色）效能，想是心之攀緣效能，識是辨別色蘊特性
2樓：菩提老鼠
五蘊，是色受想行識，其中色對應物質界，受想行識對應精神世界。
識，謂了別，也就是「心」，色由心識所了別，受、想由心識產生，行由心識所推動。而心識本質是真如是集起
所以三界唯心的心不是五蘊構成的。
3樓：吳天天
當然是的。世間的一切都是五蘊構成的。出世間的無為法不是五蘊的範疇。
心很明顯是世間的法，雖然唯識講一切法不離識，真如是識之實性。但並不能說識就是真如。
4樓：珞迦悲華
打個比喻，乙個畫師畫了一幅畫，畫中有景物，人物等等。請問畫師是否是由畫中的東西所構成的呢？
五蘊是心所畫的內容，五蘊的色法和心法都是法，不是心本身。真實存在的心本身，離言說。沒辦法用我們現在輪迴夢中的任何東西描述。
5樓：空谷大圓
三界唯心，這句話裡面的心指的是識，心和識是名言上的差別，所以三界唯心即是三界唯識，即是萬法唯識。這個心，這個識是什麼？就是生起世間萬物，人生宇宙的八個識，識是一種功能，不是五蘊構成的，是大乘五蘊論裡的識蘊，小乘所說五蘊非究竟。
具體的可以看看百法明門論和大乘五蘊論。
什麼叫做三界？
修行者 說到這裡以後啊，還要給你們闡述什麼叫做三界，怎樣超出三界？有很多法師動輒就說 我跳出三界外，不在輪迴中 那麼三界，同學們要懂得啊，三界指的是欲界 色界和無色界，這麼三界。欲界呢首先有兩種鎖套，首先有兩種，就是凡夫生死往來的世界，就是指的我們這個世界，包括上至天堂之所，六欲天，中至四大部洲，這...
有人了解文玩三界牌嗎？
天耘 有人喜歡有市場自然就執行起來了。古代應該沒有，畢竟沒有從古代儲存下來的古董這種的，那些玉化石化的應該也就近代到現在的。不知道是不是骨頭難儲存，我也一直納悶，書畫都儲存得下來。或者說東西邪門不易見光，不知道有啥說法沒，而且玩的人有限。我也不迷信，覺得有意思是因為是骨頭，我很喜歡骨頭，骨頭就是藝術...
道教的三清，居住在三界嗎？
濟之 玉清元始天尊居玉清境。上清靈寶天尊居上清境。太清道德天尊居太清境。最基礎的就是 玉清寶誥 上清寶誥 和 太清寶誥 還有 玉皇寶誥 這些都是 玄門早晚課 的內容。 R.和誠 我沒有讀完道藏，因此對道教神仙不是特別了解。根據先秦典籍，是沒有三清的相關記載的。而道教作為乙個完整概念的出現，是在葛洪之...