1樓：濟之
玉清元始天尊居玉清境。
上清靈寶天尊居上清境。
太清道德天尊居太清境。
最基礎的就是《玉清寶誥》《上清寶誥》和《太清寶誥》，還有《玉皇寶誥》，這些都是《玄門早晚課》的內容。
2樓：R.和誠
我沒有讀完道藏，因此對道教神仙不是特別了解。根據先秦典籍，是沒有三清的相關記載的。而道教作為乙個完整概念的出現，是在葛洪之後。
至於道教信奉的多數可考的神仙，都是根據《莊子》、《列子》、《淮南子》等典籍裡面的古代修行人所演繹出來的。而道教真正得以確認，是在李唐建國之後，李家因為出身隴西軍閥集團，漢家血脈淡薄，為了給自己乙個高大上的出身，強拉老子李耳遙尊為先人，由此而尊道教。
根據佛家的三界天人表，三清有形有相，不離三界，應該在諸禪天。
根據道家的三十六皇天理論，三清在三界之外。
這裡面涉及的情況很複雜，既涉及佛道之爭，又涉及信仰及諸天起源，更涉及本土派狹隘的民族自尊心和玻璃心，說白了就是道場、供養、香火之爭。
至於現在的情況，道家比佛家更慘，不但日漸式微，基本上所有的高深道法都已失傳。內丹派已經幾百年沒有誰能結丹。可能就還符籙派和鬼神派還勉強有些道法支撐，但是失去了四禪八定的基礎傳承，那些都沒什麼搞頭了。
現在要學道法，只有先學佛法南傳體系的基礎禪法，氣住和見性後去學道，重新推導和續接道法。
自古以來，道家最大的問題：1，沒有系統而完整的道法傳承，先秦典籍明確的相關記載，一字不存！至於《道德經》為修行經典云云，都是後人的牽強附會，強自為說，幾個名詞解釋都扯皮了兩千年！
2，道家奉行精英主義，帶徒弟都是少而精，全真七子一代出7個都算是多的了。
3樓：微言
看你怎麼定義三界。
若是欲界、色界、無色界這三界，那道教任何仙人都是出離這三界的，更何況三清玉帝？
若是天、地、水三界（同天地人三界），那天界。此天界不是欲、色、無色三界二十八天的天界，而是四種民天、三清境、虛皇天、大羅天等這些超離生死，災劫不及的清淨道境的統稱，是超脫者的去處。
若是先天無極界、開天太極界、後天真界（或叫現世界）這三界，任何神仙聖真都歸這三界，三清屬先天無極界尊神。
一些經典的話，《度人經》《三官經》《龍嬌經》《皇經》等等，不愛一部部翻，那就看「小道藏」《雲笈七籤》的天地部與本始部。
三界茶具最值得買的產品是什麼？
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誠誠 關於娑婆和極樂，我用四句話來概括 娑婆世界即是當下，極樂世界不離本心。立足當下萬事隨緣，心無所住常得自在。下面來簡要說一說。娑婆世界是阿賴耶變現的，所有現象離不開阿賴耶。一切物質現象，都是阿賴耶的相分 凡是起心動念，都是阿賴耶的見分。極樂世界是自性變現的，叫法性土。極樂世界的物質現象完全是性德...
佛陀是逃離三界火宅的越獄者，還是入侵娑婆世界的異世界黑客？
護法居士 梵天言。世尊。我以無智邪見未斷顛倒心故。常於如來所說正法不聽受故。我本曾作如是惡見如是惡說。此諸眾生。是我所作是我所化。所有世界。是我所作是我所化。世尊。我今還復問佛此義。所有世界。是誰所作。是誰所化。一切眾生。是誰所作。是誰所化。是誰所加。是誰力生。佛言。梵天。所有世界是業所作。是業所化...