1樓：修行者
說到這裡以後啊，還要給你們闡述什麼叫做三界，怎樣超出三界？有很多法師動輒就說「我跳出三界外，不在輪迴中」，那麼三界，同學們要懂得啊，三界指的是欲界、色界和無色界，這麼三界。欲界呢首先有兩種鎖套，首先有兩種，就是凡夫生死往來的世界，就是指的我們這個世界，包括上至天堂之所，六欲天，中至四大部洲，這些都是欲界來主管，下至地獄，都是。
那麼欲界有二大束縛，有兩大欲境，是啥東西呢？是淫慾和食慾。第二是色界，色界離了淫慾和食慾了，它在欲界之上，就比欲界高一層。
雖然離欲了，但是它是有色之物體，如宮殿、物質等等，不是你們人的形象了啊。它是以禪定的深淺而所證到的境界，證入四禪之境，它是這樣子證入的境界。這就是色界，而且它的奇色妙境，只能說是離欲和食，但它同樣有一種心識控制的享受，有形體、有形象，這是色界。
那麼無色界呢，無色界就更高一層了，它是無物質之體，無形無相無色，完全靠自己內證功夫的禪定，進入四禪之上，即超入無色之境。這種無色界的境界，有定力，但是，是外道定力，而未斷除我執之相，是自己的功夫偏差，予以執著，然後才進入的，它完全是處於一種心識禪定的享受，這個身體滅了，那邊進入心識禪定的境界，所以它這個世界啊是找不到方位的，沒有任何方位，但在佛書上為了言詮起見呢，也作了譬喻，有四空處之說，就是這麼樣，這叫做無色界。因此，「三界」就是這個道理，你們經常看到「三界」這個詞。
三界就寬了，尤其是進入無色界，就不是普通的雜念，只能說它還有我執，心知神識，所以沒有了脫生死的，這些往往有時候就是天人的境界了，甚至於超過普通天人，上八洞大樂金仙都不能和他們比的，但他們享受完一切壽命以後啊，所討回的果報，同樣墮落於輪迴之中，因此未了脫生死。
2樓：護法居士
快扔掉假佛教，歸依真佛教吧！
欲界中受五欲快樂。
色界中受禪生樂。
無色界中受寂滅樂。
於是世尊復告彼曰。
五比丘。有五欲功德可愛可樂可意所念。善欲相應。
雲何為五。
眼知色耳知聲鼻知香舌知味身知觸。
五比丘。愚痴凡夫而不多聞。不見善友。
不知聖法。不御聖法。彼觸染貪著。
憍驁受入不見災患。不見出要而取用之。當知彼隨弊魔自作弊魔。
墮弊魔手。為魔網纏。魔羂所纏。
不脫魔纏。
佛告比丘
一切眾生以四食存。何謂為四。
摶細滑食為第一。
觸食為第二。
念食為第三。
識食為第四。
彼彼眾生所食不同。
閻浮提人種種飯糗面魚肉以為摶食。衣服洗浴為細滑食。
拘耶尼弗於逮人。亦食種種飯糗面魚肉。以為摶食。衣服洗浴為細滑食。
鬱單曰人唯食自然粳公尺。天味具足以為摶食。衣服洗浴為細滑食。
龍金翅鳥。食黿鼉魚鱉以為摶食。洗浴衣服為細滑食。
阿須倫食淨摶食以為摶食。洗浴衣服為細滑食。
四天王忉利天焰摩天兜率天化自在天他化自在天。食淨摶食以為摶食。洗浴衣服為細滑食。
自上諸天以禪定喜樂為食。
何等眾生觸食。
卵生眾生觸食。
何等眾生念食。
有眾生因念食得存。諸根增長壽命不絕。
是為念食。
何等識食。
地獄眾生及無色天。
是名識食。
云何助因。
阿難如是世界十二類生。不能自全依四食住。所謂段食觸食思食識食。
是故佛說一切眾生皆依食住。
復次摩那婆。如虛空界。名曰可行。眾生依止。
如彼眾鳥飛行虛空。翱翔自在如履於地。雖以翅力及風因緣往來游處。而跡不可得。
摩那婆。復有眾生依空界住。如須彌山頂三十三天已上諸天宮殿。皆依於空而得安住。乃至兜率他化自在欲界諸天。所有宮殿依空亦爾。
摩那婆。如彼色界。從梵天住處。乃至色究竟天。依於空住亦復如是。
摩那婆。如我略說。自此已上盡於有頂名無色界。從有頂外無有依止。
虛空行者。唯有一種別風輪界。厚六十八千由旬。過是以往更有空界。即是二界中間亦無依處。
摩那婆。從是已上覆有風輪。名曰不動。厚六十四俱致百千由旬。住持水界。
彼風輪界。無有眾生往來依處。何以故。彼空及風各不動搖故。而彼空界不可見知。無有名字不可得說。
摩那婆。汝今當知我所說法。如彼虛空無有異也。
有人了解文玩三界牌嗎？
天耘 有人喜歡有市場自然就執行起來了。古代應該沒有，畢竟沒有從古代儲存下來的古董這種的，那些玉化石化的應該也就近代到現在的。不知道是不是骨頭難儲存，我也一直納悶，書畫都儲存得下來。或者說東西邪門不易見光，不知道有啥說法沒，而且玩的人有限。我也不迷信，覺得有意思是因為是骨頭，我很喜歡骨頭，骨頭就是藝術...
三界茶具最值得買的產品是什麼？
小仔 我個人比較喜歡日式簡約風和北歐風格，所以裝修新家的時候，家裡很多軟裝都偏向極簡風，家電類都傾向選純色系。我先生特別喜歡喝茶，我就給他配個電熱水壺，選來選去，最後決定買三界茶具的電熱水壺。用過一段時間還是比較滿意，電熱水壺集抽水燒水為一體，整體不占用空間，簡潔的白色搭配優雅的提拉壺讓整個茶桌提高...
道教的三清，居住在三界嗎？
濟之 玉清元始天尊居玉清境。上清靈寶天尊居上清境。太清道德天尊居太清境。最基礎的就是 玉清寶誥 上清寶誥 和 太清寶誥 還有 玉皇寶誥 這些都是 玄門早晚課 的內容。 R.和誠 我沒有讀完道藏，因此對道教神仙不是特別了解。根據先秦典籍，是沒有三清的相關記載的。而道教作為乙個完整概念的出現，是在葛洪之...