1樓：
此題善問，既然您問了，我就直接答，不摘抄經典了。
大經和小經都記載了極樂世界莊嚴寶相。極樂世界最重要的特點之一就是：沒有三界六道！
極樂淨土是「四土圓融，眾上善人聚會一處」，也就是說，只要去了，您就得阿惟越致大菩薩身，您就和觀音勢至都成為同等身份的同學，並且直到成佛都不會再輪迴投胎，一步到位，這是淨土最基本的好處之一。
所以，顯然極樂淨土比其他一切佛國土都圓融，都方便。
阿彌陀佛，頓首。
2樓：
三界（色界欲界無色界）非實有法，蘊處界都是邏輯分類方法，因有色法而施設色界，如同有眼而施設眼界。
沒有六道只有五道（天、人、畜牲、鬼、地獄），五道是根據眾生的出生地和種類來分類，一種分類方法是二趣二處（善趣、惡趣），這是根據苦樂的多少來分類。
人、鬼、畜牲，這三類眾生是可以出生和居住在乙個地方的，而夜叉則是比較靈活的分類。
3樓：David Muse
從第一義諦看娑婆和極樂別無二致但從世俗諦看就很不同如同一塊美玉和石頭的差別極樂世界沒有三惡道那裡的眾生壽命極長可以肯定在有生之年修行成佛那裡有著最好的修行環境當然這是對於凡夫而言的極樂世界的殊勝也只在於其凡聖同居土相比其他佛國要好點其餘三土都差不多如果老是拿「心淨則國土淨」說事那世尊又何必開示乙個極樂淨土法門讓人來修呢？不是多此一舉嗎？哈佛劍橋和三流大學都是高校本質上沒有區別無論在哪兒都能好好學習只要您肯但為什麼還有這麼多人擠破腦袋要往名校鑽呢？
4樓：黃嘯嘯
你可以花時間看看阿彌陀佛的四十八大願。佛國淨土到處都有。諸佛平等法界亦如是。
不是說過去未來哪個佛更厲害。創造個十法界以外的法界。這是不成立的。
去掉沒用的好奇心吧。我重要闡述下帶業往生。我們這一世是末法。
無法親眼聞佛說法。最重要的是業障深重難以證果。於是阿彌陀佛慈悲發願西方極樂世界可以帶業往生。
這也是末法主推多念南無阿彌陀佛。可是雖然帶業往生已經是最低限度了。但是對於凡夫還是沒有想象的簡單。
否則佛教就被誤導成了儘管作惡害人。臨終念佛就可以了這種臨時抱佛腳就好了。你能帶業往生也跟過去世的努力分不開。
可是過去世你還記得嗎、放下屠刀立地成佛的都是再來人。所以核心還是持戒念佛。否則臨終心有掛礙，業障顯前就知道至心念佛有多難了。
淨土宗也要慈悲放下持戒念佛。有些知識需要了解為了斷疑生信去修行。而不是胡思亂想耗費光陰。
我再舉個無聊的例子。如果還有乙個比佛國更要未知的領域忽然有一天來侵略地球佛都打不過該怎麼辦。首先你要搞明白你還是個被輪迴拖累折磨的凡夫。
你先有本事做到了脫生死再說。不管發生什麼你永遠是階級最低最弱下場最慘的的那個。也許有人大言不慚反正不怕死有輪迴。
人總要勵志吧不然還是人嗎。修行人世間人都只有勵志了才會成長。只是區別在於修行人務實，世間人求虛。
實乃道業虛乃名利。星雲或延參打造什麼人間佛教就是個落後的證明。眾生悟性有差別不假要對應說法。
但是凡夫就做凡夫的事修道人就做修行的事。或大乘或小乘。佛教主推是了脫生死。
萬古不變不是到了末法凡夫多了。為了投其所好就主打生活美滿。愛與和平。
讓人樂不思蜀。關鍵也沒什麼可樂的還是煩惱痛苦不停鬥爭不斷。識貨的一看就知道沒真本事。
學佛要少說多做。與其妄想不如行動起來先公升級再說。南無阿彌陀佛。
5樓：隨喜讚嘆
極樂世界眾生無有眾苦，但受諸樂，連罪惡的名字都沒有，何況實有~
極樂世界有九品蓮花，皆是不退轉位，畢竟成佛，那裡沒有三惡道，不退轉何來輪迴！
我們這個世界的別解脫戒，所謂殺、盜、淫、妄，在極樂世界也是沒有的，因為那個地方只有快樂，沒有痛苦，你連造惡地方都沒有，不存在犯戒~
關於往生西方極樂世界的問題？
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