1樓：清祖
你所說的都是沒有真的入境。
真入境會是乙個巨大的無相世界。沒有圖，沒有思維。沒有黑白明暗。
所謂「行深般若波羅蜜時」。也就是到了那個地步，慧眼現前，除去能夠「照見五蘊皆空」，還能夠收到來自天人，虛空的自然資訊。
所謂天人合一，神的語言。說多了會被別人笑話。
2樓：凌祥曦
打坐的目的是靜心，修行修的就是休心。所有由五蘊而起的感觀都不要執著。但凡能覺出個境界都不對的。任它造作而不要追隨流住便是了。
3樓：看不見的為重
代表著和普通人通常一般的狀態極為不同，例如同樣一件事情，平時的你可能會破口大罵或者心懷憤恨，但在某種境界之下，人的反應會十分平和寬容，但又不是造作下的主動行為，而切十分自然，擁有某種慈愛的神性。
很多人都會去告訴你這十分危險，的確，如果對於境界欲罷不能，必將危險，和吸毒沒啥不同，但是這個過程也正是修行的乙個階段，利用它你可以暫時跳出現有的思維體系，知道還有另外的生存思考方式，又或者看待世界的角度也會發生變化，最重要的，如果你的境界能夠公升起深深的信仰，則沒有什麼不妥，注意，信仰和迷信可不相同。
總之，就像任何事物都是相對而言的，好壞無非自己的一念之間
4樓：A風語
自己想出來的是幻覺，別去想。
自動冒出來的是欲界速行心，不打坐的時候潛意識也是這麼運作的。
境界是心一境性，專注於一件事物，絕不會開小差。
5樓：慧蓮堂
把眼睛閉上，在無光環境中，看見黑。對著太陽，看見紅或者橘黃或者其他顏色，是真的能看到。境界，在打坐中，閉眼，無光或者微光環境中，看到顏色，情景。
是真的看到，不是幻想。所以，真有功夫的人說境界，但是不會告訴你看到的是什麼。道理很簡單，告訴你了，你自己先幻想出那個場景，並不是真的看見。
所以，只會告訴你對或者錯，但是不會告訴你後面是什麼，你功夫到了自然就看到了。一說就會追，一追就錯，可能就永遠達不到了。
6樓：Nathon
其實我也不懂，不過從這2個字上來看，境的意思多指乙個區域範圍，界也有類似的意思，但境和界一般人的感覺大小和範圍是不同的，哪我猜測一下，是不是井底的娃知道了廣闊的世界，雖然不一定能出去，但知道要努力而不是沉淪在自我設定的幻想裡。
7樓：無無無
打坐的境界如果單純從打坐來說。就是單盤雙盤類的。 而至於打坐中的冥想的境界就是比較多了。
就涉及到冥想各個層次的劃分也可以叫做冥想的各個境界。冥想的境界只是從一種狀態達到另一種狀態而產生演變出來的一種階梯狀的劃分就類似於。 悟。
開悟。 當你明白了現在所在層面的感悟後自我提公升到另乙個階段的就是有了所謂的冥想境界之分。 在我的文章裡有簡單發布冥想的層次。
可以簡單做個參考。
8樓：welly welly
不需要刻意地搞清楚「境界」是代表什麼，也不需要刻意追求什麼境界。不是所有的事都需要弄明白才能去做的。只要每次打坐前後，身心沒有感覺不適。堅持一段時間後能感知到有進步，就可以了。
9樓：聖道與禪修
如果你也由錯誤的知見、錯誤的努力而入門了對內在、對身心現象的探索，那麼，這裡嚴厲的話語是你所迫切需要的。它能校正你走向歧路的心，遏制那種消費自己、用自己做實驗的錯誤傾向，幫助你剪除掉帶給你危險的（貪、見、慢）。
有這樣一些愚痴者，他們有自己的一些覺悟或者正確的體會，他們之中有一些人已經是獲得了覺悟的聖者。
這是非常危險、盲目的：
想要用不同尋常的體驗、夢境、認知、聽說來說服他人——我是更優越的、我的是更高階的、我所相信的是真的。
這是許許多多的「大乘佛教的修行人」在做努力的。他們之中甚至有尚且糊塗、被搞暈了頭的聖者。這是應當被呵責的。
如同沒有適當因緣而展示自己的神通、覺悟那樣，這是在消費自己、給自己的解脫之路增添障礙的。
他們共同的特相是：
標榜自己的經驗；
用自己的體驗、證得來說服他人；
沒有適當的因緣，不為了自己的利益、不為了他人的利益而說；
輕慢、放逸、驕傲的；
對自己的法、對於覺悟、對於擇法沒有清楚、確信的知道，而需要用一些自己認定的東西（神通、體驗、感應、異象）來說服自己；
被否定或者不同意時，因為辛苦構建起來的想法受到衝擊而感到不安穩、不快樂。
這確實是危險的，
以自己有渴求的心來輕慢地展示覺悟的；
這確實是危險的，
通過經驗和認識來控制自己的心，要求它要這樣、不要那樣；
這確實是危險的，
當說超越常人的法時，不為了自己的利益、不為了他人的利益而說；
這確實是危險的，
在探索內在的道路上被你所好奇的吸引，不筆直地走向解脫。
「四念處是無分岔路之道。」
這是那位拔葛瓦所說。
對幾個佛教的名詞有疑惑，期待師兄們同修們的解惑。？
絕無神 執就是不好好工作生活非要思考哲學問題 離就是離棄普世科學知識求諸於冥想 空就是啥也不會啥也不學 有就是有餘錢可以買香燒 迷就是迷戀上古玄學 覺就是覺得自己在山頂等科學家 佛就是弗人也 liuxinto 如果是進行名詞解釋，實際上也只是依文解義，因為名相對應的佛法內涵沒辦法完整地彰顯出來。譬如...
為何要以打坐的方式修禪？
只要功夫深，樹葉也可以當劍，同樣，只要功夫深，吃飯 行走 聊天 修車等等都可以進入禪修狀態，但是我們都是凡夫俗子，只有打坐靜心才是容易進入的渠道。 靜靜 打坐是什麼？時照禪師說 坐是乙個方式。打坐不僅僅是身體坐著，而是一切入定的方式，都叫打坐。一切明心見性的方式都叫禪修。絕對不是固定的坐著。單一的坐...
請教打坐參禪修的是什麼？
影丶靈 塵世之間尋求一方淨土，放緩 放慢。調和兩極，歸於塵土。是故認知周遭與內心交，脫離繽紛世界最終融於這裡。浮生一次，來也好去也罷，是為懶散 謹慎 鎮定 隨時準備 打坐 禪定 和參禪不可混為一談 打坐修定 第五度禪定波羅蜜 參禪修慧 第六度般若波羅蜜 禪定是定 參禪是禪 禪定不是參禪 念佛不在嘴，...