1樓：文蒼
〖心經〗
【自我，小我，大我，無我，超我，空我，虛我，神識我，大無為我，念我，天地心法我，天地長存我，空心劫】
心道：以心入道，修心道術，初成無我，小成超我，中小成心神合一，中成心念隨心所欲，大成與天地共存，圓滿融入天道。神通道數，化神弒仙，但圓滿時與天道共存，限制較多。
【道道道道心道】
2樓：潛心
「我已經看了一些道家關於打坐修身體，佛家的修心參禪之類的書，以及一些儒家經典書，但是總是感覺形成不了，比較明確的一種思維觀或者說是能行之有效的走下去的路。」 吾嘗終日思，不如須臾之所學。特別是對於修行參悟這樣的事情，靠自己摸索實在屬於價效比極低的笨辦法，而且有一定的風險。
現在網上資料到處都是，給人一種錯覺，以為修行參悟可以像數理化一樣，通過看書琢磨就能自己學會，其實大謬不然，修行是一定要有明師正法的。
覺得靠自己看看書就能修明白，其實是沒有以嚴肅認真的態度對待修行這件事，也沒有以嚴肅認真的態度對待自己的生命。因為修行本就是性與命的修正和完善，修行之路更直接關乎於人的生命本質和未來走向。
3樓：穿山甲
你這個意思是想求乙個法門吧？能深入進去的法門，而且你已經有一定的基礎了。
那麼你需要知道的關鍵問題就是修行修的是什麼？
是你的本來面目，是生機活潑。道家講無為，佛家講戒定慧，儒家講什麼我還不太清楚但儒家也是觸到這一層的，大學就是講的這個，大概就是大學之道在明明德，在止於至善。禪宗講頓悟，講見性。
任何一家說的意思都是那個東西，觸到那個東西就好了。
補充一點我個人的感受吧，就是說，任何主觀能動性都沒有的死物為陰，能自由改變命運不受限制的為陽。那麼石頭在地獄中，相反的有乙個天堂。
如果你想找具體可操作的，我是莊子聽息入門的，你可以去找，如果看不太懂，我可以給你解釋。
最近聽到的乙個修行法門就是穆穆文王於緝熙敬止。儒家的
4樓：qh5912
一境性的心是廣大善業的心，如果有這個基礎會產生有許多福利，樓主所說的是輕微極少的一部分，堅持修下去，利益是超過想象的，不過到一定程度以後就卡殼了，必得善友才能深造
5樓：乎乎
行住坐臥皆是禪。
瑜伽的最後目的是三摩地。最初瑜伽就是打坐，那為什麼後來出現了各種體式呢？因為體式的目的也是通往三摩地。
所以不要被形式所迷惑。你的目的是什麼，才是最重要，就像有的答主所講，練心，還是練身。
6樓：宋子午
關於打坐這件事答主還是慎重點好，對於打坐冥想有傳承的是有相對應的呼吸法門，不是盤腿一坐就可以的，你短時間沒什麼問題，時間一長會出什麼問題這怕是只有你自己能體會了！
7樓：獨角牛
首先說，咱倆是同類人，在站樁上與打坐上都是能明顯感受到效果的，至於理論我就不說了，直接介紹幾本說給你，乙個是南懷瑾的《靜坐與長生不老》，這部書大多說的是靜坐的理論好處；
《因是子靜坐法》這是蔣維喬的書，比較系統，有實際效果，而且有實際操作法門，不近強身健體，而且祛病延年，是自學者打坐必看的書；其他的我就不推薦了，因為古人也有打坐的法門，但言語晦澀難懂，二是都是宗門所有，所說有所片面，所以不推薦，上面的兩本細讀就夠操作了。
再說說站樁，一般分為高樁與低樁，高樁練氣，低樁練力，也就是說乙個是練武用的，乙個是養生用的，我雖然都了解過，但對高樁更為推崇，因為低樁練力乃是為練武打根基，咱們也沒後續法門練也用處不大，所以我練的也是高樁，看醒是無量的《我的站樁之路》我比較推崇的，還有就是《下根器者的修煉福音——百練不如一站》這個必看的。
8樓：
站樁有兩大類，修身和修心。修身類的只管站樁，只要姿勢正確，氣機就可以發動，注意，姿勢一定要正確，否則氣機發動了，也會在某處被卡住，反而導致偏差出現。這類站樁不需要動用意念，也就是說你想什麼都成，就是不要把意念放在身上。
第二類站樁則需要意念，比如渾圓樁需要把意念放在身體，想象身體氣機和力道如乙個圓球，久而久之就會產生渾圓力。伏虎樁則想象雙手按著老虎，防止老虎隨時反撲。
還有一類的站樁則意守身體的某一部位，最常見的是下丹田，也有中丹田，上丹田一般打坐時意守得比較多。
站樁的好處，能夠在比較短的時間產生真氣，這裡面有幾個層次，以後有機會我會談。
打坐首先要去除雜念， 同時要放鬆身體，這是打坐的根本。打坐有幾個層次，首先你的腦子會靜不下來，打坐的時候會雜念會如同湧泉般不斷出現，這時候你不能強行制止雜念，之所以出現雜念，是你的大腦在與雜念作鬥爭，強行制止雜念，會給後面的修行埋下禍根。只有經過一段時間之後，你大腦裡的雜念逐漸減少，這樣大腦才會逐漸安靜下來，一直到你大腦中雜念對你沒有什麼影響了，也許在某一天，你會突然進入乙個安靜的世界，這就是我們通常所說的「入靜」。
入靜則是後面所有修行的基礎，古人云：靜生定，定能生慧。
後面的修行之路還很漫長，就看你修得好不好了
9樓：十里塵華笑春風
打坐與站樁，都一樣，都是自然入靜定，可以合修，站累了，打坐，坐累啦，站樁，除站樁還有行禪。以禪宗修心的見解，行坐站臥皆可用功。
中醫和儒家 佛家 道家 易經的關係？
朝氣 中醫形成完整體系離不開儒道佛易的支撐，雖然乙個是宗教，乙個是學說，二者之間的界限不容混淆。但是科學沒有了宗教就像瘸子，宗教沒有了科學就像盲人。然而這些學說對於中醫藥學並不完全是積極的一方面，而是更會有一些束縛在的，比如中醫藥裡面會說一些業病，是方藥不治而要行善除之的 還有古時所謂男女授受不親的...
請問玄學和佛家 儒家 道家的關係？
靳風 儒家是生活的學問，開篇講快樂，通篇說仁義，和玄學扯不上關係。佛家和道家算是，乙個想通過修行擺脫輪迴進入極樂世界，乙個通過修行入道成仙。 九日旭子 玄學，可能是形而上的學問的統稱，不依賴邏輯學的，憑藉第六感或者直覺或者心裡感應的相關聯的學問吧。它應當包含了情感 事件 直覺 體悟 知覺等 從這個總...
為什麼儒家沒有像道家，佛家一樣神化？
一東 華夏民族崇敬鬼神的傳統一直存在，自燧人氏 伏羲 皇帝 夏商周 現在，道德經 的道是客觀的，要高於鬼神 佛家自印度來就是尊崇佛祖的 儒家孔子重人事，淡化鬼神之事，後儒家重人倫遠鬼神。網文選摘 中國古代思想史上曾發生過從以神為本向以人為本的文化轉向，孔子正是這一轉向的推動者。孔子通過對傳統鬼神觀的...